Adam Et Eve

cependant de ne pas oublier les représentations des Saintes, qui ont également leur place dans cette représentation du Bien et de l'exemplarité. La seconde partie concernera la femme dans sa représentation du Mal et du péché. Cette fois-ci, c'est Eve qui tiendra le rôle principal, bien que certaines allégories significatives seront évoquées. Nous y verrons la nette évolution dans sa représentation entre le XIème et le XVème Siècle. Enfin, notre troisième parcours verra un nouveau thème apparaître

l’œuvre comme un héros. Quelles références bibliques peut-on relever dans ce passage ? l.17-18 « une tête de … ennemi) » (Triangle = Trinité : Jésus Christ le fils, le saint esprit et Dieu le père forme un Dieu unique) l.38-9 « une pointe pour Eve…Adam » l.43-4 « flasque bâton de Moïse » - « vipère » elle-même : réf. à la genèse (début de la Bible) - Moïse. Le narrateur enfant est comme Dieu, il combat le Mal. A qui fait penser la vipère ? La mère Folcoche (l.33) Cet épisode introduit

caractère maladroit mit en évidence par le rythme décalé des vers, les ruptures : "sans doute" -hésitante mais avec de l'initiative = interprétation du titre "La Maline" : débrouillardise, malice... Référence en filigrane au mythe du péché originel (Adam et Eve) - femme tentatrice et thème du fruit -effet d'attente à la fin du poème manifesté par les points de suspension. Fait appel à l'imagination. c) Le thème de l'enfance -marqué par le physique de la jeune femme = couleur de la joie et fraicheur

au pasteur pour le moment de la méditation tirée dans le livre de genèse (chapitre 3 versé1 à 14) qui parle du premier conflit de la création, nature, causes et conséquences. La nature du conflit. -Sur la terre : Adam et DIEU (gen 3 versé9 à11) -Entre Dieu et la femme : ada et Ève (gen 3 versé 23 à 24) -Le reste de l’humanité : rom 3 versé23 à 25 et rom 5 versé 13 Causes -Désobéissance : v 17 -Accusation : v 12 -Justification : v 13 Conséquences La justice de DIEU. a) Le serpent (v

rapprocher. Le lecteur va être guidé par le poète pour faire de cette expérience un exemple. Toi, Tu 2° psn du singulier Il veut créer un lien de complicité avec son lecteur. => proximité. Il nous considère comme un Frère=> tonalité chrétienne Adam et Eve. Points communs Q1&2 Tu Clx de l’eau Du changmt du mouvement 2° psn Tous les mots du premier quatrain sont niés dans le deuxième ^ => voir troisième idée Différence Q1/2 Mais Tu ne verras rien => Onde=> Change(Q1 Perpétuel

est insaisissable, car lorsqu'on prend Un peu d'eau ou un peu d'air, la couleur n'est pas la même. Ce thème a été très utilisé par les symbolistes, au XVIIIe siècle. b) Le symbolisme des yeux ~ Les allusions bibliques : - le paradis perdu par Adam et Eve : "O paradis cent fois retrouvé reperdu». Comme le poème est codé, Elsa représente la France, et ce vers fait donc allusion aux multiples guerres, en particulier aux deux Guerres Mondiales qu'il a vécues. - les rois mage "le miracle des Rois"

petit-fils seront réduit en esclavage en Egypte jusqu'a ce que Moïse les délivrent.Ceci fait ils se partageront en 12 les terres de Canaan dont la 12 ème famille,les Lévi qui hériteront de Jérusalem. ADAM ET EVE | SETH |

péché originel (Adam et Eve). Tout d’abord, l’insistance du narrateur sur l’indifférenciation des sexes (« moi, qui n’avais jamais pensé à la différence des sexes ») montre une âme angélique, pré-adamique. Mais derrière la pureté du jeune homme, se cache la corruption d’une âme pécheresse : « Nous n’avions pas d’autre motif que la curiosité ». Or la curiosité est dans la Genèse le motif du péché originel. La jeunesse des deux personnages rappelle l’état de virginité d’Adam et Eve. Quant à Manon,

l'ahomme, mais a partir de celui-ci. Le comportement de l'homme à l'égard de la femme repose essentiellement sur ce myhte. Donc la femme doit tout à l'homme. La femme est aussi le symbole du malheur du genre humain. C'est Eve qui, dans la mythologie judéo-chrétienne, incita Adam à manger le fruit interdit. A la veille de la Révolution française, les mentalités n'ont pas beaucoup changé.. _ Les partisans de l'égalité politique ne sont pas nombreux pendant la Révolution. Leure but étaient de

religions et se rattachent à leur leur. Selon Montaigne «ils ne voulaient pas changer de religion après sans être servis si utilement pendant si longtemps » l.23 . Gauguin, lui aussi, représente la religion à travers la nature et la nudité tout comme Adam et Ève, allants nus, ce qui fait référence au Jardin d’Éden (le thème est là, mais inversé fait une brève allusion au polythéisme des sauvages « leurs dieux » l.21. Bougainville, nous donne une description des indigènes ce qui prouve leur gentillesse et