Adieu De Lamartine

prise de plus haut; cela manque de maîtrise. - II me semble que tout craque sur la terre depuis la Chine jusqu'à Rome. - Le musulmanisme, qui va mourir aussi, se convulsionne. Nous verrons de grandes choses. J'ai peur qu'elles ne soient funèbres. Adieu, je vous serre les mains bien affectueusement. Le verre de votre portrait accroché dans ma chambre, sur une porte, s'est fêlé ces jours-ci. J'ai de ces superstitions. Vous est-il arrivé quelque malheur ? 1. Penseur et écrivain contemporain de

en poésie, en prose romanesque. La rhétorique ne peut pas se réduire à l’art des figures car elle n’est qu’un élément de l’élocution. Elle n’est pas seulement esthétique mais persuasive. Par l’exemple l’apostrophe « O, lac ! rochers muets ! » (Lamartine). A l’origine, l’apostrophe est une figure du discours judiciaire qui consiste à se tourner vers un autre que le juge « (Quintilien, IV, 1, 63), à interpeller l’accusé, l’absent, les ancêtres mais justement pour frapper le juge et mieux l’influencer

moindre objet pour vous et qu’on l’apprît, on serait capable de vous attaquer en détournement d’objets saisis. « Triste vie que celle que je quitte ! « Que Dieu serait bon, s’il permettait que je vous revisse avant de mourir ! Selon toutes probabilités, adieu, mon ami ; pardonnez-moi si je ne vous en écris pas plus long, mais ceux qui disent qu’ils me guériront m’épuisent de saignées, et ma main se refuse à écrire davantage. « MARGUERITE GAUTIER. » 79 En effet, les derniers mots étaient à peine lisibles

moindre objet pour vous et qu’on l’apprît, on serait capable de vous attaquer en détournement d’objets saisis. « Triste vie que celle que je quitte ! « Que Dieu serait bon, s’il permettait que je vous revisse avant de mourir ! Selon toutes probabilités, adieu, mon ami ; pardonnez-moi si je ne vous en écris pas plus long, mais ceux qui disent qu’ils me guériront m’épuisent de saignées, et ma main se refuse à écrire davantage. « MARGUERITE GAUTIER. » En effet, les derniers mots étaient à peine lisibles. Je

pas. —Avez−vous consenti pour la Chanteuse des rues? —Oui. Dix mille. —Vous avez bien fait. C'etait gentil, mais pas exceptionnel. Adieu, cher. Elle tendit alors sa joue, qu'il effleura d'un calme baiser; et elle disparut sous la portiere, apres avoir dit, a mi−voix: —Vendredi, huit heures. Je ne veux point que vous me reconduisiez. Vous le savez bien. Adieu. Quand elle fut partie, il ralluma d'abord une cigarette, puis se mit a marcher a pas lents a travers son atelier. Tout le passe de

mère », Poésies ; « « Pauvres fleurs » |2) Le souvenir de la maison natale suscite-t-il le même sentiment dans les trois poèmes ? | |- Lamartine, « La Vigne et la Maison », Poèmes du cours familier de littérature |Commentaire : Lamartine, « La Vigne et la Maison », Poèmes du cours familier de littérature | |- Mercier, « La Maison », Le Poème de la maison

garde la conception noble, avec tout en haut du gradiant la poésie épique. Jusqu’au XIXe siècle, poème se dit pour désigner la tragédie. Avec l’époque romantique, le poème tend à désigner un genre particulier à l’intérieur des formes poétiques. Lamartine et la poésie élégiaque, Hugo et la poésie lyrique et Vigny avec le poème, soit une brève épopée.  Poème et poésie se différencie quand Leconte de Lisle intitule son recueil Poèmes et poésies , le poème suppose

de science. Mais les mesquins meneurs de cette grande époque intelligentielle haïssaient tous l’art et la science. Ils ne surent même pas présenter la religion, dont ils avaient besoin, sous les poétiques couleurs qui l’eussent fait aimer. Quand Lamartine, La Mennais, Montalembert et quelques autres écrivains de talent doraient de poésie, rénovaient ou agrandissaient les idées religieuses, tous ceux qui gâchaient le gouvernement faisaient sentir l’amertume de la religion. Jamais nation ne fut

de science. Mais les mesquins meneurs de cette grande époque intelligentielle haïssaient tous l'art et la science. Ils ne surent même pas présenter la religion, dont ils avaient besoin, sous les poétiques couleurs qui l'eussent fait aimer. Quand Lamartine, La Mennais, Montalembert et quelques autres écrivains de talent doraient de poésie, rénovaient ou agrandissaient les idées religieuses, tous ceux qui gâchaient le gouvernement faisaient sentir l'amertume de la religion. Jamais nation ne fut plus

de science. Mais les mesquins meneurs de cette grande époque intelligentielle haïssaient tous l'art et la science. Ils ne surent même pas présenter la religion, dont ils avaient besoin, sous les poétiques couleurs qui l'eussent fait aimer. Quand Lamartine, La Mennais, Montalembert et quelques autres écrivains de talent doraient de poésie, rénovaient ou agrandissaient les idées religieuses, tous ceux qui gâchaient le gouvernement faisaient sentir l'amertume de la religion. Jamais nation ne fut plus