Admettre L Hypothèse De L Inconscient Psychique Est Ce Nier L Idée De Toute Responsabilité Chez L Homme

conscience ? Notions traitées : ~ en priorité : conscience, inconscient, liberté, interprétation ; ~ de manière secondaire : autrui, morale, perception, désir, vérité… 1) La conscience de soi est au fondement de la connaissance sur soi. a) La conscience perceptive comme moyen d’explorer son intériorité. Chaque homme développe au contact avec la réalité la faculté de se représenter non seulement ce qui l’entoure (cette table, cet homme…) mais aussi ce qui le traverse : sensations, sentiments,

traduction française. Table des matières Avant-propos par Sigmund Freud, été 1932. Première conférence. Révision de la science du rêve. Deuxième conférence. Rêve et occultisme. Troisième conférence. Les diverses instances de la personnalité psychique Quatrième conférence. L'angoisse et la vie instinctuelle Cinquième conférence. La féminité. Sixième conférence. Éclaircissements, applications, orientations. Septième conférence. D'une conception de l'univers. Avant-propos Retour à la table

révisions Philo LA CONSCIENCE Fiches de coursPhiloTle ESTle LTle SLa conscience 1 Conscience morale et psychologique Les deux versants de la conscience Le terme « conscience » est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent la polysémie du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant à telle ou telle

décrivent les processus psychiques et inconscients de l’esprit humain. Il a dépeint les forces archaïques qui traversent le corps et ravagent le psychisme de ses personnages. On pourrait s’attendre à ce que ces puissances correspondent au modèle freudien qui oppose les forces d’Eros et de Thanatos. Or, il n’en est rien. L’écrivain naturaliste dévoile les conflits pulsionnels dans les différents milieux sociaux de la société du Second Empire. Ces forces animent la vie psychique groupale. La première

domaine affectif notamment? Nous ne demandons pas à nos patients d'être convaincus de l'efficacité de la psychanalyse on de donner leur adhésion à celle-ci. S'ils le faisaient, cela nous les rendrait suspects. L'attitude que nous apprécions le plus chez eux est celle d'un scepticisme bienveillant. Essayez donc, vous aussi, de laisser lentement mûrir en vous la conception psychanalytique, à côté de la conception populaire ou psychologique, jusqu'à ce que l'occasion se présente où l'une et l'autre puissent

et réminiscence B/ Symbole commémoratif et causalité pathogène C/ Désir et contre-volonté IV. Les affects, les représentations et leur destin psychique A/ Le concept de répression B/ Hypnose et clivage du moi Deuxième conférence I. Le contexte théorique des discussions sur l'hypnose et l'hystérie après Charcot A/ Le concept de traumatisme psychique B/ La conception de Janet C/ Les difficultés de Freud face à l'hypnose, et sa référence à Bernheim D/ Une difficulté épistémologique majeure:

Sigmund Freud Études sur l’hystérie Table des matières Préface 3 Avant-propos de la première édition 4 Avant-propos de la deuxième édition 6 Chapitre I. Le mécanisme psychique de phénomènes hystériques 8 I. 8 II. 12 III. 16 IV. 17 V. 20 Chapitre II. histoires de malades 22 A. Mademoiselle Anna O 22 B. Mme Emmy von N, 40 ans. Livonienne 46 Analyse critique 83 C. Miss Lucy R, 30 ans 103 Analyse critique 116 D. Katharina 119 E. Mademoiselle Elisabeth v. R. 128 Analyse critique

autrui, mais elle est peut-être la seule qui respecte son altérité. 2 Confusion et conflits Autrui n’est pas « comme » moi Admettre qu’autrui est « comme » moi, c’est effacer ce que sa présence a de plus énigmatique, mais aussi de plus précieux. Lorsque la psychanalyse affirme par exemple que l’ensemble des relations affectives vécues avec les autres s’inscrit dans mon inconscient, on peut en déduire qu’autrui n’est pas seulement à l’extérieur de moi mais qu’il participe à la constitution de ma plus

(Descartes) 2 1. La révolution cartésienne 2 2. Je pense, donc je suis 3 3. La logique du système cartésien 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) 5 1. Le « Je pense » est un principe d’unité qui est la condition de toute pensée 5 2. Transcendantal et transcendant 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts de Je et de pensée 7 2. Deuxième falsification : l’introduction d’une causalité 8

aussi bien de bon sens, de raison, que de lumière naturelle. Comprendre/expliquer : Du latin comprehendere, saisir, tenir ensemble. Opération de l’esprit qui consiste à concevoir clairement le sens d’un fait, d’une idée ou d’un enchaînement d’idées. Préalable nécessaire à toute acquisition de connaissances. Aptitude aussi à sentir par sympathie la signification et la justification de la conduite d’autrui, en s’identifiant à lui et à ses intentions. La compréhension est irréductible à l’acte rationnel