Adoration des mages

478 Méditation.................................................481 Observation................................................483 Discernement.....................................484 Contemplation..............................................486 Adoration.........................................487 CHAPITRE 18 - CONSTITUTION DE LA TERRE ET ÉRUPTIONS VOLCANIQUES................489 Le Nombre de la Bête.............................490 Constitution de la Terre (tableau 21)......................494 CHAPITRE

conspire ! » La plupart des hommes qui étaient là avaient servi, au moins, quatre gouvernements ; et ils auraient vendu la France ou le genre humain, pour garantir leur fortune, s’épargner un malaise, un embarras, ou même par sim-ple bassesse, adoration instinctive de la force. Tous dé-clarèrent les crimes politiques inexcusables. Il fallait plutôt pardonner à ceux qui provenaient du besoin ! Et on ne manqua pas de mettre en avant l’éternel exemple du père de famille, volant l’éternel morceau de

l’âme. Une méthode ponctuellement suivie pendant quelques minutes peut guider et aider à repousser l’ennemi. Le mot latin ardor est souvent indiqué comme rappelant les actes que l’on doit s’imposer si les distractions deviennent trop pressantes : adoration, remerciement, demande, offrande de tout soi-même et résolutions. On peut encore recourir à la récitation lente et méditée du Magnificat, qui exprime si bien les sentiments de reconnaissance, ou quelque autre cantique ou psaume d’actions de grâces

Tous les amateurs de l’art scénique étaient déjà au complet. L’aînée, la cadette et la plus jeune des Ajôguine arpentaient la scène en lisant leurs rôles. À l’écart de tous, se tenait Rédka, immobile, appuyé au mur ; il regardait la scène avec adoration, en attendant le commencement de la répétition. Tout était comme naguère ! – 111 – J’allai saluer la maîtresse de maison, mais tout le monde me cria « chut » et me fit signe de m’arrêter. Le silence s’établit. On ouvrit le piano, une dame

ne lui est pas apparu un « vieil ange » pour lui « tendre un beau calice » (p.81) ou pour l’induire en tentation. Différemment du Christ qui a eu la tentation dans le désert où le diable lui a offert des richesses et le pouvoir en échange de son adoration, l’ermite n’a pas eu la visite de l’ange déchu. Alors, l’ermite dit des blasphèmes dans la strophe suivante (strophe 12, p.81) : « Vertuchou Riotant des vulves des papesses / De saintes sans tétons [...] ». Le protagoniste utilise un juron en usage

peine en eût-elle pu rendre telle quantité. D'autre part, je demanderais volontiers comment ce lait, qu'on montre aujourd'hui partout, s'est recueilli pour le réserver en notre temps. Il est bien dit que les bergers ont adoré Jésus-Christ, que les mages lui ont offert leurs présents; mais il n'est point dit qu'ils aient rapporté du lait pour récompense. Les dernières reliques qui appartiennent à Jésus-Christ : un morceau du poisson rôti que lui présenta saint Pierre, quand il lui apparut sur les

paroles qu’il buvait aussi avidement. Il mesurait la profondeur du regard de la guerrière, la longueur de ses cils et les vagues soyeuses de ses cheveux bruns. N’ayant jamais connu d’intimité avec une femme avant cela, il contemplait Swan avec adoration. - 217 - Si les Chevaliers acceptaient désormais sa présence, Sage, par contre, l’évitait. Farrell avait tenté de se rapprocher de son lointain parent du Royaume des Esprits, mais ce dernier lui gardait toujours rancune d’avoir comparé

Pendant les dix-sept premiers 87 JERUSALEM DANS LE CORAN mois de son séjour à Madina, il pria en direction de Jérusalem. Il l’a fait car c’est la Qibla vers laquelle les Juifs priaient, c’était par conséquent la Qibla de ceux qui pratiquaient leur adoration conformément à la religion d’Abraham (‘alayhi salam). Mais pour un Arabe, agir ainsi à Madina signifiait tourner le dos à la Kaaba, l’ancienne Maison d’Allah à la Mecque que tout Arabe vénérait. Cet acte du Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam)

Pendant les dix-sept premiers 87 JERUSALEM DANS LE CORAN mois de son séjour à Madina, il pria en direction de Jérusalem. Il l’a fait car c’est la Qibla vers laquelle les Juifs priaient, c’était par conséquent la Qibla de ceux qui pratiquaient leur adoration conformément à la religion d’Abraham (‘alayhi salam). Mais pour un Arabe, agir ainsi à Madina signifiait tourner le dos à la Kaaba, l’ancienne Maison d’Allah à la Mecque que tout Arabe vénérait. Cet acte du Prophète (sallalahou ‘alayhi wa sallam)

notre sensibilité avec l’état d’âme du poète qui nous révèle ainsi son paysage intérieur - ici nous avons les thèmes de l’amour, du destin, de l’infini – ce qui correspond bien à la poétique du romantisme - le poète éprouve pour Elvire une adoration mystique (Invocation, Souvenir) et il voit en elle un être céleste qui le guide vers le Dieu, suivant la volonté du Créateur même - Elisa, au contraire (Ischia, Chant d’Amour – publiés dans Les nouvelles méditations) inspire au poète un élan beaucoup