Adoration des mages

tentations, celles qui visent le plus directement la ruine de notre vie d’enfant de Dieu sont celles là : égoïsme, vanité, orgueil. Leur contraire sont les vrais enjeux de notre carême : esprit de service et désintéressement ; humilité et modestie ; adoration de Dieu seul, recherche de la gloire de Dieu et non de la nôtre. C’est de ce côté là qu’il faut se tourner si nous voulons que le carême soit un temps de conversion. Si des privations ou des pratiques d’ascèse n’aboutissent pas à nous rendre plus

rejoindras ton lit, effectue des ablutions identiques à celles de la prière, ensuite allonge-toi sur le côté droit et dis : - Ô mon Dieu ! Je Te livre mon visage, je T’abandonne toutes mes affaires et je confie mon dos à Ta protection et cela par adoration et par crainte de Toi, car il n’existe pas d’abri ou de refuge contre Toi sinon auprès de Toi. Ô mon Dieu ! Je crois au Livre que Tu as révélé et à Ton Prophète que Tu as envoyé. » « Si tu meurs cette nuit, ce sera dans la foi et

on conspire ! " La plupart des hommes qui étaient là avaient servi, au moins, quatre gouvernements ; et ils auraient vendu la France ou le genre humain, pour garantir leur fortune, s'épargner un malaise, un embarras, ou même par simple bassesse, adoration instinctive de la force. Tous déclarèrent les crimes politiques inexcusables. Il fallait plutôt pardonner à ceux qui provenaient du besoin ! Et on ne manqua pas de mettre en avant l'éternel exemple du père de famille, volant l'éternel morceau de

nationaux qui s'en est suivi, dit-on, et la fin des deux républiques. On néglige d'ailleurs de remarquer que ces deux exemples sont à peu près les seuls que l'on puisse citer d'un pareil synchronisme ; que l'empire des Perses était fort dévot au culte des mages lorsqu'il est tombé ; que Tyr, Carthage, la Judée, les monarchies aztèque et péruvienne ont été frappées de mort en embrassant leurs autels avec beaucoup d'amour, et que par conséquent il est impossible de prétendre que tous les peuples qui voient

tout Et même pire Une jolie pervenche5 qui m'avait paru Plus jolie qu'elle Une jolie pervenche un jour en mourut À coups d'ombrelle. (ondergaan; zoete broodjes bakken) (: dat overtreft alles) (maagdenpalm) au Refrain Tous les somnambules6, tous les mages m'ont Dit sans malice Qu'en ses bras en croix je subirai mon Dernier supplice Il en est de pires il en est d'meilleures Mais à tout prendre Qu'on se pende7 ici, qu'on se pende ailleurs S'il faut se pendre. au Refrain -76- (slaapwandelaar; wijze)

j'ignore, est enfermé dans ce tumulte prophétique. Mais comment déchiffrer cela ? Ni la Pythie, ni Socrate, ni personne ne le peut ; plutôt y deviner d'abord ce qui plaît ; y retrouver ensuite la prédiction après l'événement. D'où ces consultations de Mages, et ces ruses à l'égard de l'oracle, qui n'altèrent point le respect. Aller à l'oracle, c'est chercher une raison de décider quand on n'en voit pas. Celui qui décide par instinct se livre en quelque sorte à la nature et tente de s'accorder avec elle

de deux caractéristiques : la couleur bleue et le reflet  brillant. Ex. : yeux reflétant le soleil (v. 1-2) et yeux  brillant au-dessus de la mer aux naufrages (v. 39-40). 2. Symbolique religieuse liée aux Rois mages : le miracle des Rois (v. 18). Les yeux d’Elsa représentent alors l’étoile  du berger qui guide les Rois mages vers l’enfant Jésus :  double brèche (v. 17) = ouverture lumineuse dans l’obscurité de la nuit. 3. La menace de la guerre est suggérée : – la mort : S’y jeter à mourir tous les désespérés (v. 3)

et d'appeler sur soi-même le malheur et la perte ....................................................................................................................................... 430 303 L'interdiction de s'adresser aux astrologues, aux mages et à tous ceux qui prétendent lire l'avenir dans le sable, les cailloux, les grains d'orge etc... ............................................................................. 431 304 L'interdiction de croire à l'augure ...........................

ensemble, par jugement ou volonté comme on voudra dire, des termes tout à fait étrangers les uns aux autres, comme ces chasseurs sauvages qui ne veulent point que l'on nomme, même à voix basse, l'animal que l'on poursuit. Et je tiens que ces erreurs des mages, intrépidement soutenues, montrent mieux la véritable puissance de l'esprit que ne font les clairs et sûrs procédés des artisans. Car c'est ainsi que l'on pense, je dis même utilement, en jetant des ponts sur des abîmes. NOTE Retour à la table

ensemble, par jugement ou volonté comme on voudra dire, des termes tout à fait étrangers les uns aux autres, comme ces chasseurs sauvages qui ne veulent point que l'on nomme, même à voix basse, l'animal que l'on poursuit. Et je tiens que ces erreurs des mages, intrépidement soutenues, montrent mieux la véritable puissance de l'esprit que ne font les clairs et sûrs procédés des artisans. Car c'est ainsi que l'on pense, je dis même utilement, en jetant des ponts sur des abîmes. NOTE Retour à la table des