Affirmation De La Bourgeoisie

par le biais des comédiennes, deux personnalités bien distinctes de l’auteur. D’une part se trouve la femme symbolisant sa joie et sa gaieté, et d’autre part, voici la femme traduisant son pessimisme et sa mélancolie. Partant alors de cette affirmation, l’étude des costumes se fait logiquement la prochaine étape à aborder. Les costumes diffèrent autant entre eux que les deux comédiennes présentes sur scène. Chacun d’eux appuie alors le parti-pris défendu par l’une et l’autre des comédiennes. En

differentes scènes que Don Juan est en froid avec la religion mais Don juan est- il athée ? Tous d’abord un athée est une personne qui ne croit pas à l'existence deDieuc. Il n'a aucune religion. Or plusieurs scènes vont à l'encontre de cette affirmation : La scène du Pauvre (III, 2) : Dom Juan se moque cruellement de la personne agés, et de l'inefficacité de ses prières, qui le laissent dans la pauvreté. Il l'oblige à jurer, c'est à dire à commettre un péché envers la religion. La scène du

entre 2 locuteurs un esclave et son oppresseur. Je= esclave Il laisse la parole aux préjugés colonialistes Condorcet lui lettre adressée aux esclaves noirs Je/Vous mais indirectement adressée aux occidentaux qui seuls liront Césaire discours je/ la bourgeoisie occidentale « on » »très humaniste, très chrétien bourgeois du XX°siècle » -violence dans Diderot et Césaire critique des occidentaux plus frontale/+ de fraternité et douceur dans Condorcet égalité Noirs/blancs éloge des populations noires Correction

1922 : République de Chine récupère Shandong avc soutient E.-U. qui se méfient du Japon 1927- 1934 : guerre civile chinoise  gouvernement nationaliste du KMT de Tchan Kaï-chek & Parti Communiste Chinois PCC de Mao Zedong contre Chiang Kaï-Shek & bourgeoisie & occidentaux 1928 : victoire Chiang Kaï-Shekqui s’installe à Nankin communistes commencent la « longue marche » à Jiangxi  République Communiste Chinoise mais elle va être attaquée par KMT qui va obliger communistes à se déplacer (12 000km entre

Chapitre 2 Genèse et affirmation Des régimes totalitaires Dans l’entre deux guerre Le totalitarisme, est un concept utile pour définir certain des régimes qui se mettent en place au lendemain de la 1er GM. Mais c’est un concept complexe qu’il faut manier avec prudence. Le totalitarisme désigne une dictature d’un type nouveau qui apparait en Europe dans l’entre-deux guerre

notre vision contemporaine de la citoyenneté. 1. EVOLUTION HISTORIQUE DE LA NOTION 1.1. Grèce antique La figure du citoyen est très forte dans la Grèce antique. Sur le plan de la philosophie constitutionnelle, on en trouve la plus forte affirmation dans la politeia d’Arisote. La vision du citoyen est cependant très aristocratique. Il s’agit d’un homme libre qui participe directement à la gestion des affaires publiques ; tour à tour gouvernant ou gouverné, il délibère sur l’Agora, se réunit

métiers, et aborde tous les thèmes liés à la bourgeoisie, à l’armé, à l’administration ou encore à l’Église. C’est pourquoi la vente, l’achat de cette oeuvre est interdite par le Conseil d’État. Mais, malgré cette interdiction, la rédaction et la publication des volumes de cette œuvre se poursuive clandestinement. * Deuxièmement, ils luttent contre la monarchie absolue et l’Église. Jusqu’alors la plupart des hommes acceptent certaines affirmations comme allant de soi : les citoyens doivent professer

capsules, espresso. Points de différenciation : affirmation de soi par l’usage du café Nespresso, appartenance à un groupe, plaisir et caractère individualiste Nespresso se distingue par la classe d’âge restreinte touchée. Les besoins primaires des 35-50 ans étant satisfaits, ils recherchent donc plus des besoins secondaires qui se traduiraient l’utilisation du produit Nespresso, censé leur donner ce qu’ils recherchent (plaisir, affirmation de soi…). La classe sociale touchée serait des clients

des femmes. La première opposition est celle entre l’union des femmes et la séparation d’avec les hommes. Ainsi, la pièce commence par l’union symbolique entre les représentantes de deux classes sociales : Madame Sorbin, la représentante de la bourgeoisie et Arthénice, la représentante de la noblesse, se donnent la main et s’unissent : « conclusion, il n’y a plus qu’une femme et qu’une pensée ici ». Le remplacement de l’appellatif « Madame Sorbin » par « ma compagne » met en évidence le fait que

1984 à 2012 E. de 1988 à 2002 Question 2 La loi tendancielle de l’oligarchie au sein des organisations partisanes a été théorisée par A. Maurice Duverger B. Moseï Ostrogorski C. Seymour Lipset D. Roberto Michels Question 3 Laquelle de ces affirmations correspond à la définition d’un « parti de masse » par M. Duverger : A. Une organisation née d’un syndicat, fortement structurée, à fort taux d’adhésion B. Une organisation faiblement structurée, à fort taux d’adhésion et orientée vers la communication