Affrontement Entre Antigone Et Créon

le monde (certains le deviennent). Le droit est une représentation du monde, une forme d'esprit « forma bentis », une pensée qui se pense avec un langage créée il y'a des millénaires : un système juridique est lié à un système linguistique : lien entre la langue et le droit. -Le temps civilisation communes européennes : société traditionnelles (selon les anthropologues), pré moderne/industrielle (nous partiront du 16ème siècle). TITRE 1 : La genèse antique d'un « Jus Europae » -Jus Europae

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Théâtre : continuité et renouvellement 8 Destins tragiques d’Œdipe à Antigone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Amour et tragédie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 140 Dossier EUGÈNE IONESCO, un auteur engagé . . .

Lexique de la séquence Séquence 4 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Textes et œuvres Objectifs • Découvrir l’esthétique de la comédie et de la tragédie au XVIIe siècle ; • Établir des liens entre le théâtre classique et le théâtre antique ; • Acquérir des notions d’histoire littéraire en restituant la tragédie et la comédie dans leur évolution ; Acquérir les principales notions d’analyse du texte théâtral ; • • Apprendre à commenter un texte

Lexique de la séquence Séquence 4 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude Textes et œuvres Objectifs  l’esthétique de la comédie et de la tragédie • Découvrir au XVIIe siècle ;  des liens entre le théâtre classique et le théâtre • Établir antique ;  des notions d’histoire littéraire en restituant la • Acquérir tragédie et la comédie dans leur évolution ;  Acquérir les principales notions d’analyse du texte théâtral ; • 

des raisons. -> il n’y a plus passion (différent de raison) * Elle reconnaît qu’elle a été manipulée par sa passion, elle est elle-même responsable de son aveuglement « je me suis forgé exprès » * La raison la soutient enfin, contraste entre la passé (la passion) et le présent (la raison) * Intervention de Dom Juan (« demandez à Sganarelle ») -> Intermède comique de Dom Juan : - comique de situation : le valet n’est pas au courant de l’intimité de Dom Juan et de Done Elvire. - comique

et l’amitié initiales entre les deux protagonistes qui permettent à l’acte de se charger d’une telle gravité et d’un tel sens. Deuxièmement, les tragédies exhibent l’affrontement entre deux normes, deux conceptions incompatibles et irréconciliables – ces conceptions souvent extrêmes ayant chacune leurs raisons, leurs justifications propres. C’est le cas dans Antigone de Sophocle, où l’on voit l’héroïne s’opposer à Créon à propos des funérailles de Polynice. Antigone, se réclamant d’une loi

arts et métiers » : pas de signature des œuvres. Ojd le but n’est pas la beauté mais la créativité (art contemporain invite à la réflexion critique Duchamp : « c’est le regardeur qui fait le tableau »), l’artiste est ojd un métier. Alain : la diff entre artiste et artisan : part d’impro présente chez les artistes, il découvre son eouvre comme un spectacle / artisan sait exactement ce qu’il va faire. Hugo : artiste est un géni guidé par des muses, il est un guide spirituel qui éclaire le peuple. Mais

force est au service du droit, non à son fondement. Si tout oppose le droit à la force, on objectera pourtant que sans un recours à la force, le droit serait réduit à l'impuissance. Quelle que soit la capacité du droit à régler verbalement des affrontements physique l'usage de la force ne peut être complètement exclu. Des sanctions adéquates obligeront le citoyen récalcitrant à respecter la loi. Cet usage de la force diffère néanmoins considérablement de tout autre rapport de force. Le voleur n'est

de la philo c’est se demander qui est le 1er philosophes « philosophe est un gardien de musée » (pourquoi il faut passer autant de temps a l’écriture de ce livre ?) 3) La philo : comprendre le monde. Comprendre le réel. Permet de faire les liens entre les choses pour comprendre le monde. Etait légitime dans tous les domaines Ontologie ; métaphysique Elle traite le réel Epistémologie : qu’est ce qui fait qu’une science d’une science ? Pourquoi comprendre le monde / qu’est-ce que cela nous

17) Fiche technique (p. 18) Filmographie de King Vidor (p. 18) RESUME Dempsey Rae, aventurier en errance, rencontre Jeff dans un train. Les deux hommes s’arrêtent dans une petite ville et se trouvent mêlés à un conflit entre petits et gros éleveurs. Malgré la peur viscérale qu’il éprouve envers les barbelés et toutes sortes de barrières, Dempsey vient en aide aux petits fermiers, terrorisés par la bande de Steve Miles. Une fois l’ordre rétabli, notre héros reprend la route