Affrontement Entre Antigone Et Créon

Dans la mythologie grecque, Antigone (en grec ancien Ἀντιγόνη / Antigónê) est la fille d'Œdipe, roi de Thèbes, et de la reine Jocaste. Elle est ainsi sœur d'Étéocle, de Polynice et d'Ismène.Créon est son oncle et le père de son fiancé (Hémon). Mythe [modifier] Polynice qui est venu avec les armées d'Argos reprendre le trône de Thèbes à son frère Étéocle qui refusait l'alternance prévue, s'entretue avec son frère (voir guerre des sept chefs). Il a été déclaré « traître à la patrie » par le nouveau

les articles homonymes, voir Antigone. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (février 2010). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». (Modifier l'article) Antigone Antigone prise sur le fait et arrêtée par les gardes. Antigone prise sur le fait et arrêtée par

I ) Antigone : Son histoire et ses origines C'est un personnage de la mythologie grecques, fille des amours incestueux d'Oedipe et se mère Jocaste, Antigone est l’héroïne de la tragédie qui porte son nom, écrite par Sophocle en 441 av. J.C. Se rebellant contre les lois humaines qui déshonore son frère Polynice, elle préfère mourir plutôt que se plier à la raison d'état et à la logique du pouvoir. Elle incarne une sorte de jeunesse rebelle qui, même sous la menace de la mort, continue de croire

Le personnage d’Antigone Antigone est considérée comme la plus belle pièce de Sophocle, parmi les sept qui nous sont parvenues. Nombreux sont les auteurs qui font l’éloge d’une pièce qualifiée sans cesse de sublime. L’admiration que cette pièce a provoqué à travers les siècles tient notamment au personnage d’Antigone. Le philosophe Hegel parle d’elle comme « la plus noble figure qui qoit apparue sur la terre. » On comprend que cette admiration de la part des écrivains ait pu être à l’origine de

comédies savoureuses marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice (1941), Antigone (1944) ou Médée (1946). Après la guerre apparaissent les « Pièces brillantes » qui jouent sur la mise en abyme du théâtre au théâtre (La Répétition ou l'Amour puni, 1947 - Colombe, 1951), puis les « Pièces grinçantes », comédies satiriques comme

Séance 6 : • Pour un bilan de l’étude. • Antigone contre le monde des Adultes. Le monde de l’enfance. 1) « regarder maman » (l18, p19) « Merci pour la petite Antigone. » (l20, p19) « Je redevient petite … il ne faut pas que je sois petite ce matin » (l21-22, p26) « Toi c’est ce qui te passe par la tête … tant pis si c’est une bêtise » (l16, p24) « Antigone c’est la petit maigre » (l1-2, p9) « La maigre jeune-fille noiraude et renfermée » (l6-7, p9) « Elle pense … qu’elle est jeune

ressources spécifiques disposes le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains. Introduction D’après ses origines grecques, le théâtre est le lieu où l’on regarde (Théa en grec, action de regarder). La scène de théâtre devait donc être le lieu où se déroulent des actions spectaculaires : conflits, débats et affrontements. Mais quelles sont les ressources spécifiques dont dispose le théâtre pour représenter ce genre

Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice — tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille où les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi, mais les deux meurent —, et cela sous peine d'être lapidée par le peuple thébain, car l'interdiction a été émise par le roi Créon. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai

Faucher Pauline Antigone Le jeudi 4 février 2010 nous sommes allés voir Antigone de Sophocle à l’auditorium Francis Poulenc. Cette version de la pièce de Sophocle a été traduite pas Florence Dupont et mise en scène par René Loyon. Ce metteur en scène a animé le Théâtre Populaire de Lorraine et crée le Théâtre Je /Ils avec Yannis Kokkos ou il a mis en scène Feydeau, Hugo ? Segalen et beaucoup d’autres. Il a aussi dirigé le Centre Dramatique National de Franche-comté. C’est en 1997 qu’il crée la

différence entre le pouvoir et devoir Le devoir est défini comme l’ensemble des règles que la personne est obligée d’accomplir, tandis que le pouvoir, est composé des choses que la personne peut faire En quelque sorte, le devoir a une connotation d’obligation. Or, le pouvoir a une signification de volonté et une marge de liberté Le pouvoir dans Antigone de J. Anouilh * Antigone est l’occasion