Affrontement Est Ouest Choc Entre Deux Modèles

viennent de la Meditérranée orientale. Des échanges entre colons et indigènes est née la civilisation ibérique. Parallèlement à cette civilisation côtière, des mouvements de peuples se produisent à l'intérieur, sous la forme d'une lente infiltration celte à partir de la Gaule. Strabon, Pline, Ptolémée, nous mentionnent, en les distinguant, les tribus celtiques et les tribus ibériques. S'il faut les en croire aussi, sur certains points les deux populations se seraient peu à peu fondues pour n'en

banques d’images ; • le repositionnement des agences et la montée en puissance de projets portés par des collectifs ; • les potentialités d’Internet et les voies alternatives de diffusion des photographies ; • les difficultés de la presse écrite. Les deux premiers textes (Georges Vercheval et Jean-Marc Bodson) proposent un cadrage général de la photographie de presse dans les courants, les soubresauts et les mouvements de la photographie. Ensuite Martine Simonis analyse l’exercice —statutairement difficile

leurs horizons géographiques en prenant appui sur - une étude obligatoire : de Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétiennes, musulmane, juive) ; – une étude choisie parmi les deux suivantes : ● un navigateur européen et ses voyages de découverte ; ● un grand port européen ; – une autre étude choisie parmi les deux suivantes : ●  une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne; ● Pékin : une cité

ambition : d’une part, fournir au lecteur des synthèses sur treize thèmes de société majeurs ; d’autre part, l’aider à aborder ces thèmes sous l’angle de l’action des pouvoirs publics. Les thèmes de société traités ici ont été choisis en fonction de deux critères : leur importance dans le débat public et la forte probabilité de les retrouver, à l’oral ou à l’écrit, dans les sujets de concours. Ils permettront à chacun d’alimenter sa propre réflexion et d’être prêt, le jour du concours. Diffusion Direction

nous offrant une belle soirée d’automne finissant. Une petite brise fraîche jouait dans nos cheveux. C’était un temps parfait pour marcher. Je me souviens d’avoir pensé combien cette région était paisible. Or, arrivés au sommet, nous eûmes un gros choc. Une fumée noire montait à l’horizon, au-delà de la lande. Caster brûlait. La guerre nous avait-elle rattrapés ? Quelques années plus tôt, plusieurs nations s’étaient alliées pour nous envahir en débarquant sur la côte sud du pays. Depuis, en dépit

politiques, et induit une reconfiguration majeure du monde (des relations entre zones et entre peuples). Cette partie nous permettra d’approfondir les questions suivantes : Quelle est la spécificité du capitalisme ? Comment les institutions et les valeurs majeures de ce système se sont mises en place ? Pourquoi l’Europe ? Quelles conséquences pour le reste du monde ? Un premier chapitre explore les siècles (15e-17e) de la transition entre féodalisme et capitalisme, lente genèse d’une nouvelle logique économique

) 1- La France comme «fille aînée de l'église» Ce Fait peut trouver une source d'ordre religieux lointain. Les français pensaient que la France avait un destin religieux. Être plus chrétien que les autres a longtemps été valorisé et le rapport entre la France et le religieux ont historiquement contribué à cette idée de « mission ». A la fin du V siècle (496 ou 498...) le baptême de Clovis est un événement singulier car c'est la première fois qu'un chef germanique se convertit au christianisme

chrétiennes » à la tête de laquelle devraient régner un chef unique, supérieur commun de tous les monarques. Pour défendre leur pouvoir, les rois doivent donc lutter sur deux fronts, à l’intérieur contres leurs vassaux et contre le pape et l’empereur à l’extérieur. Ce n’est qu’après avoir mis ceux-ci en échec qu’ils peuvent entretenir entre eux des relations égalitaires. La supériorité de l’église et du pape est accepte par charlemagne quand il reconstitue à son profit, en l’an 800, l’Empire romain

Impossibilité d’application des frontières du plan de partage : les limites proche-orientales dictées par la guerre. Titre II. Stratification des régimes territoriaux appliqués par Israël. Chapitre 3. Les territoires placés sous l’autorité d’Israël : entre intégration et occupation. Chapitre 4. Le processus d’Oslo : conséquences territoriales. Partie II. Le droit international contemporain l’établissement de la frontière : influence du cas israélien. et Titre I. Les éléments déterminants de

lockéen-smithien : libéralisme pragmatique et transnationalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 Le paradigme marxiste ou néo-marxiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56 Le paradigme constructiviste entre le néo-kantisme habermasien et le pragmatisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58 HERMÉNEUTIQUE ET INTERPARADIGMITÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67 Le cercle herméneutique