Agir Moralement

du langage (quantité de paroles limitée) : 12. Capacité de concentration : 13. Capacité d’attention (durée): 6) idées délirantes a) idées de persécution : La personne a la conviction que l’on essai de lui nuire physiquement et moralement exemple : idées qu’on tente de l’empoisonner b) idées de grandeur : Idées d’énormité, de richesse, de filiation, de surestimation de ses capacités personnelles. Exemple : la personne peut s’imaginer qu’elle sera le prochain premier ministre

torturer physiquement ou moralement avec ou sans but précis. L´homme est ainsi fondamentalement un être vivant avec des pulsions tout à fait primitives qu´il cherche à rassasier de plusieurs façons tout en perturbant ses liens de rapports. Comme l´a dit le philosophe Thomas Hobbes, « l´homme est un loup pour l´homme ». Il représente ainsi l´homme non seulement par un animal livré à ses impulsions, mais à un animal fondamentalement violent. Ces manifestations poussent l´individu à agir pour supprimer un

de la sagesse, l’amour du savoir NECESSAIRE - Logique et métaphysique : notion intellectuelle fondamentale, opposée à contingent et corrélative de la notion de possible. Est nécessaire ce qui ne peut être autrement. - Morale : moralement obligatoire (pour bien agir, pour réaliser sa nature idéale...). UTILE - Ce qui a sa valeur, non pas en soi-même, mais comme moyen d'une fin jugée bonne, à quelque point de vue que ce soit. - Plus spécialement, ce qui sert à la vie ou au bonheur (souvent par

j’avais voulu tout autre chose, le contraire aurait pu se produire. Ma volonté est la seule raison d’être de mes actions, c’est l’origine de mes actions. Pour qu’il y ait choix, il ne faut qu’aucune cause extérieure ou cause propre à moi-même me pousse à agir. Tout choix par définition contredit la nécessité, (ce qui est nécessaire, c’est ce qui ne peut être autrement que ce qu’il n’est) être ce que je suis sans que je le choisisse. Tout le choix est toujours contingent (ce qui peut se produire ou ne pas

Philosophie : Peut-on accorder un droit de mentir ? Qu’est ce qu’un droit ? → “Autorisation, permission, liberté”. → “Qu’on peut faire en toute légalité” = Protégé, garantie par la loi. 2 types de lois : - Morale : Ma conduite est légitime. - Sociale : Agir en toute légalité. Autre signification, nuance : Parfois on dira “être dans son droit”. Souvent, ça donne une autre connotation, on est plutôt dans la revendication. Qu’est-ce qu’un mensonge, qu’est-ce que “mentir” ? → Contraire = Sincérité, véracité

faisant le mal, agir pour son propre bien. Les théories éthiques de l'Antiquité renvoient toutes à la connaissance de ce qui est parfait, absolument bon, d'où l'idéal du sage pratiquant le bien parce que la raison théorique le lui fait connaître : c’est cet «intellectualisme éthique » qu’affiche la formule de Socrate « nul ne veut le mal », autrement dit le méchant n’est qu’un ignorant. [Transition] Est-il cependant vrai que nous ignorons le bien quand nous négligeons le bien moralement compris? Y at-

fondamental du à chaque être humain. Comment juger rationnellement sur la façon de conduire sa vie dans le bien et la justice pour tous. Les Grecs se posaient déjà la question sur l’universalité des valeurs. Ils s’opposaient sur le fait que pour agir moralement il faudrait savoir ce qu’est la vertu Cette connaissance et cette disposition à faire le bien et que celle-ci s’acquiert par la raison. À l.opposé la raison est un instrument qu’ils utilisent pour servir leurs intérêts et leurs préférences

principe ce qui le rendrait véritablement heureux : pour cela, il lui faudrait l'omniscience. » Pourtant la suite du texte montre bien ce qu'est ce bonheur, dont néanmoins on ne peut donner un principe de manière a priori : « On ne peut donc pas agir, pour être heureux, d'après des principes déterminés, mais seulement d'après des conseils empiriques, qui recommandent, par exemple un régime sévère, l'économie, la politesse, la réserve, etc., toutes choses qui, selon les enseignements

légitimer une action, qui aux yeux de la loi, n’est pas justifiable ? Est il bon d’utiliser la liberté quand celle ci peut nous porter préjudice ? Certains diront que notre liberté s’arrête là ou celle des autres commencent, d’autres que l’individu doit agir avec moralité et user de sa raison pour ne pas nuire à son bonheur et à celui d’autrui. Michela Marzano, né le 20 aout 1970 à Rome, est une philosophe italienne travaillant dans le domaine de la philosophie morale, en particulier sur la place qu’occupe

Vanessa Savard-Girard Éthique et politique Groupe :90 Devoir 2 Application d’une théorie Selon Emmanuelle Kant, pour pouvoir agir moralement, nous devons pensée le plus possible par nous-même. La plupart des gens, qui sont mineur, s’en remettre à l’autorité quant au choix et décision qu’ils prennent. Ils suivre les prescriptions mis en place par ceux qui sont majeur et qui s’occupe