Ah Longues Nuits D Hiver

lanternes tristes étaient pendues dehors, à des charpentes dont les bois noircis alignaient vaguement des profils de tréteaux gigantesques ; et, de cette apparition fantastique, noyée de nuit et de fumée, une seule voix montait, la respiration grosse et longue d’un échappement de vapeur, qu’on ne voyait point. Alors, l’homme reconnut une fosse. Il fut repris de honte : à quoi bon ? il n’y aurait pas de travail. Au lieu de se diriger vers les bâtiments, il se risqua enfin à gravir le terri sur lequel brûlaient

son père. Perdre des bottines qui avaient coûté neuf francs ! Affolée, elle avait cherché, cherché partout, dans cette verdure receleuse, sans rien trouver. Courbée en deux et courant presque, elle cherchait en pleurant, les yeux fouillant dans les longues herbes souples, lui frôlant les jambes. – Que dira poupa ? se demandait-elle avec terreur. Finalement, elle retrouvait la bottine au fond du fossé. 20 III Les Deschamps avaient un grand verger et les bessonnes apportaient chaque jour à l’école

eût-on cherché à lire ce nom sur son tableau d’arrière, qu’un accident – coup de mer ou collision – avait en partie arraché au-dessous du couronnement. Il était onze heures du soir. Sous cette latitude, au 7 commencement du mois de mars, les nuits sont courtes encore. Les premières blancheurs du jour ne devaient apparaître que vers cinq heures du matin. Mais les dangers qui menaçaient le Sloughi seraient-ils moins grands lorsque le soleil éclairerait l’espace ? Le frêle bâtiment ne resterait-il

Orient en 1833, Nerval accomplit son séjour oriental entre 1842 et 1843, Flaubert, quant à lui, part entre 1849 et 1850. Chacun de ces écrivains fait « son voyage » en Orient tout en suivant la trace de ses illustres prédécesseurs, respectant ainsi la longue tradition des écrivains voyageurs et perpétuant le lien mystique et spirituel existant déjà entre l’Occident chrétien et l’Orient biblique. La subjugation des lieux bibliques est également l’une des raisons de ces « voyages orientaux ». Depuis le

garde aux objets extérieurs, qui disparaissaient dans le mouvement de la voiture, et qui semblaient courir dans la nuit, en sens 25 opposé à celui dans lequel nous courions. Nous traversâmes plusieurs petites villes, semées, çà et là, sur cette longue route que les postillons appelaient encore : un fier « ruban de queue », en souvenir de la leur, pourtant coupée depuis longtemps. La nuit devint noire comme un four éteint, – et, dans cette obscurité, ces villes inconnues par lesquelles nous passions

monseigneur ; je vais tirer la cloche. (Il sort.) LE CHOEUR Durement cahotée sur son âne essoufflé, dame Pluche gravit la colline ; son écuyer transi gourdine à tour de bras le pauvre animal, qui 9 hoche la tête un chardon entre les dents. Ses longues jambes maigres trépignent de colère, tandis que de ses mains osseuses elle égratigne son chapelet. Bonjour donc, dame Pluche, vous arrivez comme la fièvre, avec le vent qui fait jaunir les bois. DAME PLUCHE Un verre d’eau, canaille que vous êtes

théâtrales du XVIIe, comme dans Bajazet de Racine (1672), Le Bourgeois Gentilhomme (1670) de Molière, Ibrahim ou l’Illustre Bassa (1642) de Mlle de Scudéry; 2 mais ce n’est qu’à partir de 1704, à la suite de la traduction du texte arabe des Mille et une Nuits par Galland qu’on assiste à une vraie floraison de l’Orient littéraire. Les imitateurs de Galland sont nombreux ; parmi eux on compte Pétis de La Croix et Thomas Gueullette. La plupart des œuvres pastiches s’intitulent contes persans, tartares, chinois

lanternes tristes étaient pendues dehors, à des charpentes dont les bois noircis alignaient vaguement des profils de tréteaux gigantesques ; et, de cette apparition fantastique, noyée de nuit et de fumée, une seule voix montait, la respiration grosse et longue d’un échappement de vapeur, qu’on ne voyait point. Alors, l’homme reconnut une fosse. Il fut repris de honte : à quoi bon ? il n’y aurait pas de travail. Au lieu de se diriger vers les bâtiments, il se risqua enfin à gravir le terri sur lequel brûlaient

plairont à monseigneur ; je vais tirer la cloche. Il sort. LE CHŒUR. Durement cahotée sur son âne essoufflé, dame Pluche gravit la colline ; son écuyer transi gourdine à tour de bras le pauvre animal, qui hoche la tête, un chardon entre les6 dents. Ses longues jambes maigres trépignent de colère, tandis que, de ses mains osseuses, elle égratigne son chapelet. Bonjour donc, dame Pluche ; vous arrivez comme la fièvre, avec le vent qui fait jaunir les bois. DAME PLUCHE. Un verre d’eau, canaille que vous êtes

d’herbes que le courant, emporte, et qui a des aventures en route. Au bout du chemin est une guinguette, avec un chapelet de pommes enfilées pour enseigne ; moyennant quelques sous, je bois du cidre qui a une belle couleur d’or et me pique un brin le nez. Ah ! oui ! Sacré lâche ! Mais aussi, je n’ai pas eu de chance… Par un hasard bourgeois, ce lycée est plein d’air et de lumière ; c’est un ancien couvent, à grands jardins et à grandes fenêtres ; il tombe dans les réfectoires des disques de soleil ;