Ahmadou Kourouma

un idéal, mais également et surtout soudés par une foi et la conviction d'appartenir à une communauté. C'est en cela que l'enseignement de Cheikh Ahmadou Bamba a incontestablement influé sur les mourides dans les affaires. Cette réussite est à la fois un esprit et une organisation. L'esprit découle naturellement de cet enseignement de Cheikh Ahmadou Bamba, en effet il s'est comporté avec les mourides comme un homme de tous les jours, ayant foi dans le travail, ceci étant pour lui l'activité sociale

1 Sommaire Préambule 1- La Non-violence de Cheikh Ahmadou Bamba 2- Cheikh Ahmadou Bamba, figure de Non-violence Divine 3- L'action prophétique de Cheikh Ahmadou Bamba Préambule De la Non-Violence : Quelle culture de paix pour le XXIe siècle? Le regard divin des non-violents L a non-violence conçue et pratiquée par les figures dont l’histoire a retenu les noms, fait référence au divin qui s’est toujours manifesté par l’intermédiaire d’un Messager. Pour mieux comprendre l’action

MASAALIK-UL JINAAN (Les Itinéraires du Paradis) Traité de soufisme écrit par le Cheikh Ahmadou Bamba MBacké Au Nom d'ALLAH, le Clément, le Miséricordieux SOMMAIRE INTRODUCTION PREAMBULE (vers 80 et suite) Sagesse profonde en citation (v.184 à 191) Actes de dévotion par lesquels on vivifie le temps (l'oraison) (v.192 à 223) Le jeûne (v.224 à 266) Le wird ou les litanies (v.267 à 298) Le zikr ou l'évocation (v.299 à 408) Le fikr ou la méditation (v.409 à 459) L'aumône et la bonté fraternelle

[pic] Moukhadimaat Au Nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux Cheikh Ahmadou Bamba composa ce poème à la gloire du Prophète Mouhammad (PSL) alors qu'il (le Cheikh) était en exil au Gabon. Ce fut pendant la nuit du Maouloud, nuit qui célèbre l'anniversaire de la naissance du Prophète. Le Cheikh raconte que ce jour là, il tenait à célèbrer cette belle nuit; mais dans son exil, il n'y avait pas de musulman avec qui organiser la manifestation. Alors qu'il n'avait aucune ressource

administrateur de cercle de Diourbel de 1913 à 1915, au gouverneur de Saint-Louis. Questions 1- Quelle est la nature du texte ? 2- Donnez un titre au texte. 3- Dans quel contexte peut-on placer le texte ? 4- Quelles sont les qualités attribuées à Cheikh Ahmadou Bamba ? 5- Pourquoi l’administration coloniale française surveillait étroitement le cheikh ? (Parce que la popularité du Cheikh compromettait le développement de la politique coloniale) 1. QUELLE EST LA NATURE DU TEXTE ? Ce texte est un extrait

Article publié sur http://ethiopiques.refer.sn  ] 2. Culture et Civilisations  CHEIKH AMADOU BAMBA ET LE MOURIDISME SENEGALAIS Par Ferdinand Dumont Ethiopiques numéro 12 octobre 1977  revue socialiste  de culture négro­africaine Auteur : Fernand Dumont Ahmadou Bamba fut, au début de notre siècle, le « pôle spirituel » (qutb) de foules sénégalaises de plus en plus nombreuses, attirées spontanément autour de Ce « cheikh de droiture » (shaykh murshid) qui, par sa foi et sa conduite exemplaires, leur indiquait

Gamou, aucune personne ne doit dormir, encore moins somnoler, ‘’car c’est disgrâcieux, il faut passer toute la nuit à rendre grâce à Dieu et prier pour son envoyé sur terre’’. Il a relevé que c’est pour toutes ces raisons que Khadim Rassoul Cheikh Ahmadou Bamba, le fondateur du mouridisme, affirme que ‘’toute lumière provient de celle du Prophète, que cela soit celle des étoiles, ou de la lune, ou du soleil, ou même celle du feu’’. 

draine chaque année une affluence de l’envergure de celle de la Mecque n’a pourtant qu’un peu plus d’un siècle depuis sa fondation par le Cheikh Al Akbar, Cheikh Ahmadou Bamba (1853-1927) plus connu sous le nom de Khadimou Rassoul le Serviteur du Prophète Muhammad « Salal lâhu caleyhi wa salam » (Paix et Salut de DIEU sur Lui). Cheikh Ahmadou Bamba est le Célèbre Homme de DIEU qui, au début de la seconde moitié du XIXème siècle, a dominé l’histoire par sa Piété et par le retentissement de son action

large des côtes mauritaniennes. 1848 : Abolition de l'esclavage. 1853 : Naissance de Cheikh Ahmadou Bamba. 1854 à 1865 : Faidherbe est le gouverneur de la colonie. Fondation de Dakar. Conquête des royaumes du Djolof et du Kayor. 1862 : Pinet-Laprade dresse le plan de Dakar. 1882 : Le gouverneur Servatius construit le chemin de fer Dakar-Saint-Louis. 1883 : Fondation du Mouridisme par Cheikh Ahmadou Bamba. 1886 : Mort de Lat Dior à la bataille de Dékhelé. Fondation de Touba. 1895 : Création

UN EXEMPLE D’ACTION SOCIALE [pic] « Accorder vous mutuellement le pardon et adonnez vous à l’aumône…faîtes toutes choses qui participent à aider les gens sans distinctions aucunes… » Ce sont ces recommandations de feu Serigne Saliou qui retentissent dans l’être de Cheikh Béthio THIOUNE et cette sensation retrouve un écho favorable auprès des Talibés qui ne manquent pas de faire preuve de dévotion et de grâce à leur tour. Ne pas parler des « Thiant » 1 des « bernel » 2 serait