Aimé Césaire

pose sur la margelle inattendue ton visage de goélette démâtée ton visage comme un village endormi au fond d'un lac et qui renaît au jour de l'herbe et de l'année germe Analyse du Texte « La Roue » de Aimé Césaire La Roue évoque la perfection à travers l'image du cercle, de la circularité, symboles de l'infini (pas de commencement ni defin). Perfection et éternité du mouvement. Elle renvoie au mouvement des planètes autour de leur soleil dans l'infini

grâce à sa foi (ferveur).         II.                La voix du poète   1.      Réappropriation du langage par le poète   Le surréalisme induit une rupture de sens dans le langage mais également une rupture politique dans laquelle Césaire se reconnaît. Il utilise la langue française comme un matériau qu’il va transformer pour inventer une nouvelle langue, celle de la négritude. Voir par exemple « il est place pour tous » l.20 pour dire il y a de la place pour tous. On trouve également

du système colonial , en exemple une compagnie forestière . Il cite « le rôle de la compagnie forestière, plus secret, m’apparaît ici autrement grave car elle n’ignorait rien, c’est elle qui profitait de cet état de choses. » Dans le texte 4 , Aimé Césaire met en avant la « chosification » des peuples par les colonisateurs . Il montre ainsi l’effet désastreux de la colonisation . Il évoque ici «  culture piétinées » , « terres confisquées » , « religion assassinées » . Les thèses 2 et 4 se rejoignent

Le Cahier d'un retour au pays natal Aimé CESAIRE Commentaire p.41-45 Introduction Césaire écrit Le cahier d'un retour au pays natal en 1948. Il s'agit d'un long poème en vers libres relatant l'itinéraire d'un jeune Martiniquais de retour dans son île, après avoir fait ses études en métropole. Ce retour est un choc culturel autant qu'une prise de conscience sociale qui va pousser le jeune Césaire à parler au nom de son peuple afin de lui rendre sa dignité. L'extrait étudié se situe dans

une culture double : d’une part la culture qu’il a reçue et d’autre part la culture qu’il a acquise en apprenant le latin, le français etc ... De 1923 à 1928, il est au lycée de Dakar et il fait ses études universitaires à Paris (où il rencontre Aimé Césaire). Il est reçu à l’agrégation de grammaire en 1935 et enseigne en France au lycée descartes à Tours jusqu’en 1940. Senghor crée le concept de Négritude Senghor s’engage dans la vie politique dès 1945 et il est élu président de la République du Sénégal

caractéristiques de certaines maladies infectieuses transmissible ou de la peste. Calcanéum: du latin calcare, foulé, et calcaneum, talon. Os du pied formant la saillie du talon, et sur lequel repose le poids du corps Cécropie: bois blanc tendre et poreux. Césaire le compare aux mains nègres, paume claire et dos sombre. La décoction de feuille de cécropie est fébrifuge, anti-inflammatoire et antiasthmatique. En injection vaginale, elle est efficace contre les pertes blanches. Chalasie: du grec khalasis, relâchement

par des dizaines et des dizaines de millions d’hommes qui, du fond de l’esclavage, s’érigent en juges. On peut tuer en Indochine, torturer à Madagascar, emprisonner en Afrique Noire, sévir aux Antilles. Les colonisés savent désormais qu’ils 1 Aimé Césaire ont sur les colonialistes un avantage. Ils savent que leurs « maîtres » provisoires mentent. Donc que leurs maîtres sont faibles. Et puisque aujourd’hui il m’est demandé de parler de la colonisation et de la civilisation, allons droit au mensonge

soient européens ou pas (Belges, Suisses, Québécois, Africains, Maghrébins, Antillais, etc). La littérature française fait partie de la littérature francophone, mais un écrivain de nationalité française provenant d'un Département d'outre-mer, comme Aimé Césaire ou Édouard Glissant, est curieusement appelé écrivain francophone, et un Samuel Beckett ou un Eugène Ionesco se trouve au rayon de littérature française. Prise dans cette acception, la littérature francophone (c'est-à-dire, en langue française

littéraire et politique, créé après la Seconde Guerre mondiale, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas et Guy Tirolien. Lié à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. Le terme est forgé en 1935 par Aimé Césaire dans le numéro 3 de la revue des étudiants martiniquais L'Étudiant noir. Le concept est ensuite repris par Léopold

là-bas Splendidement seul au milieu de fleurs blanches et fanées C’est l’Afrique, ton Afrique qui repousse Qui repousse patiemment obstinément Et dont les fruits ont peu à peu L’amère saveur de la Liberté DOCUMENT 2 : DISCOURS SUR LA NÉGRITUDE, AIMÉ CÉSAIRE, 1987 La négritude n’est pas une prétentieuse conception de l’univers. C’est une manière de vivre l’histoire dans l’Histoire : l’histoire d’une communauté dont l’expérience apparaît, à vrai dire, singulière avec ses déportations de populations