Aimé Césaire

témoignage frappant de l’histoire antillaise, cette littérature se donne donc pour mission, par son écriture, de lutter pour la valorisation de l’homme noir, mais aussi de revendiquer la culture négro-africaine. Sans doute pour cette raison qu’Aimé Césaire, l’un des grands noms (si ce n’est le plus grand) de cette littérature antillaise affirmait : «  ma bouche sera la bouche des malheureux qui n’ont point de bouche, ma voix, la liberté de celles qui s’affaissent au cachot du désespoir ». Dans cette

y avait trois étudiants africains : Le guyanais Léon Gontran Damas, le martiniquais Aimé Césaire et les sénégalais Léopold Sédar Senghor qui lancèrent en 1934 un nouveau journal « Etudiant noir » parût en 1940. Ce journal marque l’avènement de la négritude dans les lettres négro-africaines. Les premières utilisations du contexte de négritude sont enregistrées dans ce journal. On doit le mot lui-même à Aimé Césaire. Employé péjorativement jusque là, le mot nègre devient un mot valorisant porteur d’une

était politique, rôle qui est dans la continuité de leurs idées de liberté et d’égalité des peuples. Aimé Césaire s’engage dès 1945 en tant que maire de Fort-de-France et député de la Martinique. Il réussit, durant son mandat, à obtenir avec la départementalisation de la Martinique pour obtenir une aide financière de la France, et permettre la modernisation et un développement sociale. Césaire voudrait aussi lutter contre l’emprise des békés sur la politique martiniquaise. Dans le Discours sur le

l'Académie française. Il a également été ministre en France avant l'indépendance de son pays. Ma négritude a été écrit en 1934 par cet écrivain Sénégalais. Extrait d’un discours de Sédar Senghor : « Dans quelles circonstances avons-nous, Aimé Césaire et moi, lancé, dans les années 1933-1935, le mot de Négritude ? Nous étions alors plongés, avec quelques autres étudiants noirs, dans une sorte de désespoir panique. L'horizon était bouché. Nulle réforme en perspective, et les Colonisateurs légitimaient

pallier les capitaux culturels tout en valorisant la richesse du brassage culturel, comment se construit l’égalité des chances et quel est la place du CPE dans la mise en œuvre des projets du collège Aimé Césaire ? PRESENTATION 1. Localisation i) Données générales Le collège Aimé Césaire, classé ZEP (Zone d’Education Prioritaire) associé au réseau d’éducation prioritaire, se situe dans le quartier des Amonts de la ville des Ulis, dans le nord de l’Essonne, à une trentaine de kilomètres

Sequence 5 - Extrait 3 Une Tempête, Aimé Césaire L'indien à deux têtes. (de la page 57 jusqu'à la page 62) Caliban a interrompu un travail inuste (face à une rivalité avec Ferdinand) pour s'abriter de l'orage et des "sept gueules de la malédiction". Il n'a pas peur de Prospero. Stéphano et Trinculo sont deux rescapés du naufrage, l'un est un somelier ivrogne et l'autre un bouffon. Dans cet extrait le registre comique est fortement présent ( mais aussi le mélange des registres qu'on connait

INTRODUCTION Le poète et humaniste sénégalais Léopold Sédar Senghor (1906-2001) premier président du Sénégal joue un rôle essentiel dans le développement d’une conscience et d’une identité négro-africaine. L’un des pionniers de la « négritude » avec Césaire, il donne à la poésie africaine une universalité humaine assimilant et louant l’originalité spirituelle. Sa poésie souvent symboliste s’inspire du chant incantatoire dont les mots et les rythmes se lient à la pensée et au corps. Premier africain

réelle sur des civilisations indigènes. Plusieurs conséquences irréversibles et d’actes inhumains vont en découler, comme le dénonce plusieurs fois l’auteur dans son œuvre : « Discours sur le colonialisme » (1950). Cet ouvrage, rédigé par l’écrivain Aimé Césaire, dénonce une facette obscure du mouvement impérialiste colonialiste européen, en soulignant les nombreux coûts qu’ont engendrés cette idéologie et le racisme extrême l’accompagnant.DéveloppementTout d’abord, il est possible de voir que l’auteur

colonisés, de leur volonté de vivre comme ils avaient toujours vécu et bien évidement de leur identité culturel. Voici un extrait du livre « Nègre je sui, nègre je resterai » qui est la retranscription d’un entretien en Aimé CESAIRE et Françoise VERGES, dans lequel Aimé CESAIRE défend l’importance de l’identité : «Liberté, égalité, fraternité, prônez toujours ces valeurs, mais tôt ou tard, vous verrez apparaître le problème de l’identité. Où est la fraternité? Pourquoi ne l’a-t-on jamais

Cahier d’un retour au pays natal – Aimé Césaire Résumé de l’œuvre Cette œuvre poétique propose une critique de la colonisation par les Blancs et de l’évangélisation (p.12). Son peuple vit dans la faim et la misère, thème récurrent dans l’œuvre. D’un côté il critique les Blancs aussi la corruption, la religion, la bêtise et bien d’autres tares : p.12. Enfin traite de la « dégénérescence » : p.12. Mais, d’un autre côté, Césaire ne se contente pas d’attaquer l’ennemi, il fait preuve, parfois