Aimer Est Ce Le Possible Le Plus Lointain

actrice dont le poète s’est brièvement mais intensément épris. Baudelaire lui déclare ici un amour plus mystique que sensuel. Le voyage auquel le poète invite sa bien-aimée n’est qu’une promesse de voyage s’épanouissant dans le rêve. C’est une invitation à se rendre dans un lieu privilégié, un lieu idéal censé apporter un remède et un réconfort au poète qui lutte avec le spleen. La quête de ce pays lointain se confond un moment avec l’évocation de la femme aimée. Baudelaire s’adresse à elle car il est

qui vous traversent l'esprit et la croyance à un beauté quelle qu'elle soit." Tout peut-être motif à la poésie et même si on ne trouve rien dans notre vie quotidienne il faut se référer au passé. "Cherchez à éveiller les sensations englouties de ce lointain passé; votre personnalité en sera confortée, votre solitude en sera élargie pour devenir cette demeure invisible loin de laquelle passera le vacarme des autres." "Une oeuvre d'art est bonne qui surgit de la nécessité." Il faut être seul juge de ses

de Balzac : “La mort de Lucien Rubempré est le plus grand drame de ma vie.” ( Rubempré est un personnage célèbre de Balzac) Proust dans l’un de ses essais déclare avoir pleuré à la mort de certains personages. Vargas Llosa a écrit que “Une poignée de personnages littéraires ont marqué ma vie de façon plus durable qu'une bonne partie des êtres en chair et en os que j'ai connus.” Toutes ces citations ou ces références suggèrent qu’il est possible de voir le personnage acquérir le statut d’une

Augustin Meaulnes Quand il arrive à Sainte-Agathe, il a dix-sept ans : grand, rude et silencieux, les cheveux ras comme un paysan, il aime la chasse et l'aventure et devient aussitôt l’entraîneur de ses camarades, car auprès de lui « tout est possible ». Orphelin de père, admiré par sa mère, il est en quête d’amour absolu et de perfection et ne peut s’accommoder de la vie de tout le monde. Pourtant il est poursuivi par le sentiment de la faute et sait que la joie n’est pas de ce monde. Il ne sent

de « Que chacun » jusqu’à la fin, l’écrivain montre comment nous ne savons pas saisir le bonheur. Blaise Pascal commence son texte en affirmant que « nous ne nous tenons jamais au temps présent ». Il ne laisse à cette affirmation aucun doute possible ; nous ne cueillons pas le temps présent. Nous nous efforçons de poursuivre des ombres qui appartiennent au passé ou au futur. Mais l’instant futur tant attendu se retrouve vite dans les événements passés sans que l’on ait su en profiter, mais

pour donner plus encore. Je vous aime, jusqu'à aimer souffrir pour vous, jusqu'à aimer mes inquiétudes, mes tourments, mes jalousies, la peine que j'ai quand je ne vous sens plus tendre pour moi. J'aime en vous quelqu'un que seule j'ai découvert, un vous qui n'est pas celui du monde, celui qu'on admire, celui qu'on connaît, un vous qui est le mien, qui ne peut plus changer, qui ne peut pas vieillir, que je ne peux pas ne plus aimer, car j'ai, pour le regarder, des yeux qui ne voient plus que lui. Mais

Meilleur des mondes d’Aldous Huxley, je me suis demandé si l’éducation présentée dans ce roman contribuait-elle au bonheur individuel et collectif ? J’ai constaté que l’éducation présentée dans le Meilleur des mondes d’Aldous Huxley contribue beaucoup plus au bonheur collectif qu’au bonheur individuel. En premier lieu, j’ai constaté qu’il y a bonheur collectif lorsque les besoins de la société sont comblés et en deuxième lieu, il y a bonheur individuel lorsque nos besoins personnels sont comblés.

défendre à plusieurs ; la générosité, à la limite, une façon de se sacrifier soi, pour les autres. C’est pourquoi la générosité, moralement est supérieure à la solidarité. Et c’est pourquoi la solidarité socialement, politiquement est urgente, plus réaliste, plus efficace. Nul ne paie ses impôts par générosité. Nul ne respecte la loi par générosité. Générosité et solidarité ne sont pourtant pas incompatibles : être généreux n’empeche pas d’être solidaire, et inversement. Aucune ne suffit à elle seule

des exemples précis, issus des œuvres que vous avez étudiées, lues ou vues, vous analyserez et apprécierez cette affirmation de Hugo dans Post-Scriptum de ma vie ? Le théâtre, fait pour représenter le réel, est un des genres de la littérature les plus anciens. Depuis sa naissance, dans l’Antiquité, les dramaturges ont essayé de faire passer un message précis à travers le langage, les gestes, les costumes, et tous les détails théâtraux. Les différents mouvements littéraires ont interprété ce but

Monk by the Sea, Caspar David Friedrich SOMMAIRE - Il n’y a pas d’amour heureux, Louis Aragon, Diane la Française, 1943 - L’hymne à l’amour, Edith Piaf, L’amour, 1949 - Aimons toujours !, Victor Hugo, Les contemplations, 1856 - Se voir le plus possible, Sonnet, Alfred de Musset - Es-tu brune ou blonde ?, Paul Verlaine, Chansons pour elle - L’amour et la folie, Jean de la Fontaine, Les fables de La Fontaine, 1694 - Sensation, Arthur Rimbaud, 1870 - Vos beaux yeux, Corneille, L’illusion comique