Aimer Son Prochain Comme Soi Meme Freud

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES PAR CAROLINE LAPOINTE DÉSIR, FANTASME ET CASTRATION DANS LA PEAU DE CHAGRIN D'HONORÉ DE BALZAC JUIN 2003 Université du Québec à Trois-Rivières Service de la bibliothèque Avertissement L’auteur de ce mémoire ou de cette thèse a autorisé l’Université du Québec à Trois-Rivières à diffuser, à des fins non lucratives, une copie de son mémoire ou de

CHAPITRE 3 : LE STADE DU MIROIR ET SON APRÈS-COUP : EST-CE QUE JE PEUX ME COMPTER COMME « UN ÊTRE EN PLUS » ? ............................................64 3.1 Le premier moment du stade du miroir .....................................................................64 3.2 L’adolescent délinquant et l’après-coup du stade du miroir......................................73 CHAPITRE 4 : LE PROCESSUS DE CASTRATION COMME CONSTRUCTEUR DU SIGNIFIANT PHALLUS ............................................

s’en tient aux statistiques et aux études récentes sur les maux du XXI ème siècle comme le stress, l’angoisse et la dépression. Ces recherches impliquent donc de présenter succintement l’éventatail des thérapies classiques qui existent aujourd’hui. Je n’ai pas pu, au cours de mes recherches, et surtout pour construire une passerelle entre psychologie et théâtre, passer sous silence la technique de méditation tout comme les religions dites ” spirituelles” telles que l’Hindousime et le Bouddhime.

CHAPITRE 3 : LE STADE DU MIROIR ET SON APRÈS-COUP : EST-CE QUE JE PEUX ME COMPTER COMME « UN ÊTRE EN PLUS » ? ............................................64 3.1 Le premier moment du stade du miroir .....................................................................64 3.2 L’adolescent délinquant et l’après-coup du stade du miroir......................................73 CHAPITRE 4 : LE PROCESSUS DE CASTRATION COMME CONSTRUCTEUR DU SIGNIFIANT PHALLUS ............................................

PhiloChapitre 2  : La conscience Pb  : avoir conscience de soi, est-ce se connaitre ? Les grecs avaient gravé sur le fronton du temple de Delphes « connais-toi toi-même ». Ça veut dire pour les grecs se connaitre en tant qu’être humain :· Par rapport aux dieux · Par rapport à son propre environnement (l’homme ne peut pas être heureux s’il ne connait pas sa place dans l’ordre des choses)Se connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses

----------------------- TRISTAN & ISEULT : LE MYTHE DE L’OCCIDENT CHRÉTIEN Dr Françoise Saint-Onge Docteur en études germaniques Eduard-Pfeiffer-Str.10 D – 70192 Stuttgart RÉSUMÉ: Il s’agit ici, comme le titre l’indique, du mythe de Tristan et d’Iseult*. Deux ouvrages surtout ont inspiré ces lignes : L’amour et l’Occident de Denis de Rougemont, qui traite des origines culturelles et historiques du mythe dans ses rapports avec l’ « hérésie » cathare et l’amour courtois au XIIè siècle

le monde des primates naturels (en opposition au créationnisme). Issus du monde naturel, l'homme construit un monde culturel. Intuitivement et inconsciemment, il confectionne une société et la fait constamment progresser. Un sens sous-jacent Même si cette évolution est inconsciente, elle suit pourtant une logique implacable. Elle s'oppose au « mal » et fait la promotion du « bien ». Elle discrédite les mauvaises tendances et stimule les bonnes conduites. Elle abaisse la force des pulsions et

l'énergie atomique, mais le coeur des hommes. Albert Einstein Le progrès technique est comme une hache qu'on aurait mis dans les mains d'un psychopathe. Albert Einstein Les amères leçons du passé doivent être réapprises sans cesse. Albert Einstein Les grands esprits ont toujours rencontré une opposition farouche des esprits médiocres. Albert Einstein Ne fais jamais rien contre ta conscience, même si l'État te le demande. Albert Einstein Placez votre main sur un poêle une minute et ça

grand amour pour sa mère, qu’il raconta dans ‘’Le livre de ma mère’’ (1968). Alors qu’il avait cinq ans, la famille vint s’établir à Marseille où, pourtant, où elle ne connaissait personne : « Pourquoi Marseille? Le chef de l'expédition [mon père] lui-même n'en savait rien. Il avait entendu dire que Marseille était une grande ville» (‘’Le livre de ma mère’’). Cette émigration à la fois politique (les relations étaient tendues entre les diverses communautés religieuses depuis un pogrom, en 1891) et économique

grand amour pour sa mère, qu’il raconta dans ‘’Le livre de ma mère’’ (1968). Alors qu’il avait cinq ans, la famille vint s’établir à Marseille où, pourtant, où elle ne connaissait personne : « Pourquoi Marseille? Le chef de l'expédition [mon père] lui-même n'en savait rien. Il avait entendu dire que Marseille était une grande ville» (‘’Le livre de ma mère’’). Cette émigration à la fois politique (les relations étaient tendues entre les diverses communautés religieuses depuis un pogrom, en 1891) et économique