Aimons Nous Vraiment La Liberté

se font prendre à cause du marché noir, les autres à cause des juifs ou d'autres clandestins, personne ne sait ce qui arrivera demain s'il n'est pas membre du N.S.B." (pp. 291-292). Entre le moment où Anne commence son journal, à 13 ans, en liberté, et celui où elle doit vivre dans la clandestinité, ses centres d'intérêt, qui sont abordés dans le journal, vont évoluer... IV- Les thèmes abordés dans le journal et l'évolution d'Anne Frank: Quand Anne commence son journal, elle va encore

Citations La philosophie C’est une chose extraordinaire que toute la philosophie consiste dans ces trois mots : « Je m’en fous ». (Montesquieu, Mes pensées) Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher. (Pascal) Toute la philosophie n’est fondée que sur deux choses : sur ce qu’on a l’esprit curieux et les yeux mauvais. (Fontenelle) Ils [les premiers philosophes] poursuivaient le savoir en vue de leur seule connaissance et non pour une fin utilitaire. (Aristote) L’utilité pratique

séance), puis sous forme écrite (un livre), à ce succès. Le texte que vous allez lire est un redéploiement de ce qui fut dit ce jour-là. Il en garde le rythme improvisé, la clarté, l’élan, mais il est plus complet, plus profond. Je crois qu’il est vraiment, d’un bout à l’autre, ce que son titre dit qu’il est : un éloge de l’amour, proposé par un philosophe qui, comme Platon, que je cite, pense que « Qui ne commence pas par l’amour ne saura jamais ce que c’est que la philosophie ». C’est donc ici le

ressortir les douleurs que cause une guerre. Rimbaud fait ressortir tous ces points de façons extraordinaires. C'est pour cela qu'il y a plusieurs de ses poèmes. Le Dormeur du Val est un poème étonnant, la description qu'il fait de ce jeune soldat est vraiment bouleversante. J'ai également choisis un poème de Verlaine, que j'ai placé entre deux poèmes de Rimbaud, vu l'histoire qui lie ces deux personnages. Il y a également plusieurs poèmes de Victor Hugo, qui lui aussi, décrit les situations et les événements

de Mazarin. C’est de cette manière que les « bienséances » sont devenues des valeurs pour cette aristocratie en pleine crise d’identité : le badinage, le naturel (ou négligence) et le divertissement leur ont fourni avant tout une certaine forme de liberté. Château des Rochers-Sévigné en Bretagne. Pendant la première moitié du xviie siècle, toute une littérature - en même temps que les romans-fleuves d’Honoré d'Urfé et de Mademoiselle de Scudéry - exalte ces traits propres à la noblesse et aux milieux

matières Préface LA VIE ET LES ŒUVRES DE SPINOZA LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA Introduction I. La méthode réflexive II. De Dieu et de l’âme III. Des sentiments et des passions IV. De l’esclavage de l’homme V. De la raison VI. De la liberté et de la béatitude CONCLUSION Table analytique des matières et des références La vie et l’œuvre de Spinoza La philosophie de Spinoza Mémento bibliographique Alain (1946) Spinoza Gallimard, 1949, 186 pages. Collection idées

conscience n’est-il pas cette mère, à qui il sourit ? Donc autrui ? (illustration qui servira d’appui à la théorie freudienne du complexe d’Œdipe.) Un fait paraît acquis : la co-présence d’autrui à la conscience du sujet, qui sans lui n’est pas vraiment une conscience de soi. Comme si je n’étais que par un autre je : celui d’autrui. Mais perçu par la conscience, cet autrui (même familial) apparaît comme extérieur au sujet, donc autre et différent du sujet. Cependant, il est en même temps le même

peut s'exprimer comme il le désire, nous ne sommes pas sectaires", note-t-il. Gothique ou non-gothique ? Un peu de vampire, un peu de victorien, un peu de metal... Il paraît difficile de mettre une étiquette ! [pic] NOIRE IDENTITÉ Est-il vraiment étonnant que les thèmes morbides attirent plus particulièrement les jeunes ? Individualistes, ces derniers cherchent à se façonner une identité différente. Leur premier réflexe est de s'opposer aux adultes. Ils s'attarderont là où leurs parents n'oseraient

théâtre d’objet qui utilise l’histoire de Pénélope, Ulysse et Télémaque pour raconter l’absence, la séparation, le lien parent-enfant ». Si, en effet, le metteur en scène Hubert Jégat s’inspire d’une partie de L’Odyssée d’Homère, il se permet aussi des libertés sur certains points. Les personnages gardent les mêmes noms, cependant leur forme parfois diffère de celle chantée par l’aède Homère. Pour cela, il utilise différentes formes de représentations scéniques : une actrice seule en scène pour donner vie

sage, mon cher, ne célébrerait pas ses amours avant d’avoir eu la victoire, se défiant de l’avenir ; d’autant que les beaux garçons, lorsqu’on les loue et les exalte, sont bien vite remplis de présomption et de vanité. N’est-ce pas ton avis ? - Si vraiment, dit-il. - Et plus ils sont présomptueux, plus ils sont difficiles à retenir ? - Cela est vrai. - Que penserais-tu donc d’un chasseur qui, à la chasse, effrayerait le gibier et le rendrait plus difficile à prendre ? - Il est évident qu’il serait fou