Alain Agir Propos Sur Le Bonheur

acquérir une forme de méthodologie d’intervention. Cet effort de conscientisation me semblait primordial pour formaliser des éléments de réponses aux questions de mon enfance… Pourquoi souffrons-nous ? Comment blessons-nous nos semblables ? Comment agir pour aller bien, quoi qu’ait fait l’autre ? Ce que j’ai appris pour moi, j’ai désiré le partager à travers ce livre. Bien sûr, il est illusoire d’espérer un monde sans souffrance. Elle fait partie de la vie et nous avons à vivre avec. Mais nous pouvons

Concepts de Bergson (...), p7 • V - Enjeux : Créationnisme, p8 [pic][pic][pic]1 2 3 4 5 6 7 8 [pic][pic][pic] LA CONSCIENCE ET LA VIE de Bergson Préambule : Ce texte est à lier avec les notions suivantes au programme : Le vivant, la morale, le bonheur, la liberté, etc.   I - INTRODUCTION : Le contexte philosophique de la conférence. En 1911, date où Bergson fait cette conférence, la science est matérialiste et déterministe. On pense que l’esprit humain est le produit du cerveau. On pense

commerce équitable permet que les producteurs reçoivent réellement leur part du gâteau. Ce concept correspond aux valeurs qui nous sont chères… » - Jerry « Aucun être humain ne souhaite acheter ce qui est issu de l’exploitation d’un autre. » - Jerry à propos du label Max Havelaar En plus du commerce équitable, l’entreprise s’approvisionne aussi auprès de petits producteurs pour plus de justice sociale. Les “brownies” sont ainsi achetés auprès d’une pâtisserie-coopérative de Yonkers, près de New York

responsable de l’absence de secours apporté aux marins naufragés. En effet, les Athéniens se faisaient un point de religion de ne pas laisser sans sépulture ceux qui étaient morts pour la patrie[33] . Lorsque les généraux apprirent la colère du peuple à propos de ce manque de secours, ils affirmèrent que Thrasybule et Théramène, qui étaient déjà revenus à Athènes, en étaient responsables, et ils écrivirent des lettres dans ce sens à l’assemblée, dénonçant les deux triarches et les accusant du fiasco. Ces

ET LA COMEDIE-FRANÇAISE Présentation de Molière (biographie, repères) page 9 La Comédie-Française page 16 L’AVARE DE MOLIERE Présentation de la pièce (les personnages – synopsis) page 19 Extraits de la pièce page 23 TEXTES EN PARALLÈLE A propos de L’Avare page 25 Textes échos : le thème de l’avarice à travers les temps page 29 HISTOIRE DES ARTS – METTRE EN SCENE L’AVARE HdA Molière mis en scène page 35 HdA Découvrir les métiers du théâtre page 41 HdA Quelques mises en scène de L’Avare

valeurs. Ce peut être explicite, par exemple lorsqu’une pub tente de nous persuader qu’en consommant X nous faisons acte de militantisme écologique et contribuons à sauver la planète. Ce peut-être implicite : la pub véhicule un idéal, une image du bonheur ou de l’individu épanoui qui n’est certainement pas neutre idéologiquement. o La distinction entre culture et propagande est elle aussi moins claire qu’il semblerait a priori. D’une part, la propagande même sous sa forme la plus grossière, cherche

18 Reformuler une idée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 Évaluer la pertinence d’un propos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22 Structurer son propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 Préparer la conclusion de la synthèse . . . . . . .

ce qui ne peut pas être divisé, c’est l’unité élémentaire d’un ensemble. On peut parler d’un individu dans un troupeau de bétail voire dans un ensemble d’objets (une collection par exemple), mais le terme est le plus souvent utilisé aujourd’hui à propos de l’individu humain. L’idée d’individu est alors liée à celle de « sujet » ou de « personne », elle renvoie à la capacité de faire des choix, de mener une réflexion autonome. Au sens le plus général, la « société » est un ensemble d’individus. Là

tint aussi un billet quotidien intitulé “Hors du poulailler” : «C’était pour bien marquer mon petit coin à part dans “La gazette”» se souvint celui qui signait «Monsieur le coq». Dans ces chroniques d’humeur, il parlait du temps qu’il faisait, des propos entendus ici et là, des petits et grands côtés de la vie des Liégeois, du 1er mai, de la Toussaint, des cérémonies patriotiques, du cinéma, du progrès. Faisant preuve d’une maturité et d’un talent exceptionnels, volontiers anarchiste en herbe, il

Quelles sont les conséquences de ce type de relation ? Qu’en ressort-il de positif et de négatif ? Les littératures tunisiennes et orientalistes construisent l’Autre, celui qui appartient à la culture étrangère. C’est à travers les descriptions et les propos trouvés dans les ouvrages de ces littératures que le lecteur va tenter de cerner les traits de caractère, les valeurs du Français et du Tunisien. Les écrivains réalisent alors des portraits qui dépeignent les représentants des deux civilisations concernées