Alain Croyance Et Foi

influence 2. Cadres normatifs III.- LES PRATIQUES DE PARTICIPATION POLITIQUE A) Les mobilisations : origines et enjeux 1. L’approche psychosociale a. Action collective et frustration relative b. L’analyse marxiste c. Mouvements sociaux et historicité (Alain Touraine) 2. Action collective et « mobilisation des ressources » a. Approche en termes de calculs coûts/avantages b. Approche en termes de contrôle social c. Approche en termes constructivistes B) Les élections 1. L’étude de la participation électorale

influence 2. Cadres normatifs III.- LES PRATIQUES DE PARTICIPATION POLITIQUE A) Les mobilisations : origines et enjeux 1. L’approche psychosociale a. Action collective et frustration relative b. L’analyse marxiste c. Mouvements sociaux et historicité (Alain Touraine) 2. Action collective et « mobilisation des ressources » a. Approche en termes de calculs coûts/avantages b. Approche en termes de contrôle social c. Approche en termes constructivistes B) Les élections 1. L’étude de la participation électorale

nouvelles techniques se souciaient peu d'expliquer scientifiquement l'efficacité des procédés qu'ils concevaient et qu'ils utilisaient. Un constat empirique, une explication parfois magique leur suffisait. Comme l'écrit très justement le philosophe Alain : "L'inventeur de l'arc n'avait aucune idée de la pesanteur, ni de la trajectoire ; et même quand il perçait son ennemi d'une flèche, il croyait encore que c'était un sortilège qui avait tué l'ennemi. Nous n'avons, de ce genre de pensée, que des restes

en effet leur ambition thérapeutique initiale : elles concernent notamment l’histoire de l’humanité et la naissance des premiers interdits définissant la culture (Totem et Tabou). Mais elles fournissent aussi une interprétation de la religion : la croyance en Dieu résulte selon Freud de la quête d’un "père tout-puissant" qui ravive quelque chose de la sécurité vécue dans l’enfance. Et les psychanalystes ne se privent pas d’analyser le rôle déterminant de l’inconscient jusque dans la vie politique.

macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue sociologique ? Un regard dés-individualisant, i.e prendre ses distances vis-à-vis de ses croyances, opinions. Puis construire un raisonnement sociologique. Resituer des institutions ou des individus dans des contextes plus larges. Ex : structure institutionnelle mise dans un rapport historique. Le monde social devient circulaire, alors

Chez Descartes le doute est dit "méthodique", c'est-à-dire qu'il ne prend son sens que par rapport à la méthode qui l'accompagne : le doute est radical (on doute de tout, non seulement des apparences mais aussi de tous les préjugés, de toutes les croyances, de toutes les opinions) mais cet état n'est que provisoire , on recherche les choses qui résisteront au doute (des choses indubitables). Le doute cartésien est donc un moyen en vue d'une fin : ce qui lui résistera sera assurément considéré comme

culture bretonne, de communauté maghrébine et de peuple corse35). On notera qu’en revanche il reste possible, pour désigner des faits ou des événements se produisant en France, d’avoir recours à l’adjectif ethnique36 30 Alain Griotteray, « Un rêve africain », Le Figaro Magazine, 7 avril 1994, p. 46. Souligné par Griotteray. 31 Nous écrivons « les autres », et non pas « l’Autre », « l’autre » ou « autrui », car ce n’est pas la relation d’un sujet à un autre sujet qui

nommer une nouvelle discipline dont l'objet d'étude serait les idées : l'idéologie. Dans les sciences politiques de l’époque, cette notion est également utilisée dans un sens plus neutre, plus descriptif, par exemple pour référer aux systèmes de croyances politiques (Freeden, 1996). 5Un des nombreux aspects soulignés par les approches classiques du concept d’idéologie était sa nature « dominante » au sens où les idéologies jouent un rôle important dans la légitimation de l'abus de pouvoir par les

morale repose sur une espérance rationnelle, un pari Il faut en effet espérer qu’une réconciliation de la justice et du bonheur s’opère dans une vie future de sorte qu’il ne nous paraisse pas vain d’être juste en cette vie. C’est là l’objet d’une croyance raisonnable ou, pour parler comme Pascal, d’un « pari », qui fait apparaître le lien de la morale à la religion. 34 Sujet 3 | Corrigé Conclusion L’injustice impunie ne procure pas le bonheur. La poursuite immodérée des objets du désir, qui est

Extrait de L’École des femmes Après avoir passé dix jours à la campagne, Arnolphe, riche bourgeois d’une quarantaine d’années, retrouve ses serviteurs Alain et Georgette, et Agnès, une jeune femme d’une vingtaine d’années qu’il a l’intention d’épouser le lendemain. Cette dernière ignore tout du projet d’Arnolphe. Retirée depuis dix jours du petit couvent dans lequel Arnolphe l’avait placée dès l’âge de quatre ans afin qu’elle développe certaines qualités (la simplicité, la naïveté, l’ignorance…)