Alain Et La Critique Du Freudisme

LE COMMENTAIRE Etape 3, l'examen critique du texte MISSION A France Tle 2 h 00 Philosophie - Méthode Avec le logiciel de texte open office : A1- Lire les conseils sur la méthode. A2- Lire le texte N°1 attentivement. A3- Rédiger l'examen critique du texte N°1. Sauvegarder le document dans le répertoire philosophie et l'envoyer au professeur. MISSION B cliquer ici B2i : L.23-L.41 LE COMMENTAIRE Etape 3, l'examen critique du texte Episode A.1 Lire les conseils page 2/8

-Critiques Cependant, des philosophes comme Alain et Sartre, désireux de préserver la liberté du sujet dans la sphère de la morale, ont critiqué ce terme d'inconscient: Alain a mis en évidence les dangers éthiques du freudisme; toute la morale consiste à se référer au Je, unique fondateur de notre vie. Pour Alain, il ne s'agit pas de contester la réalité de l'inconscient, mais de refuser les mythes dangereux comme l'irresponsabilité, l'abandon à l'inconscient, qu'il pourrait véhiculer. «Il

sur la légitimité de son usage pour justifier ses actes. L’inconscient peut influencer le sujet mais , mais étant doté de responsabilité, de jugement doit lui-même décider ou pouvoir justifier ses actes. En effet , Alain critique « l’excès de Freud » , c'est-à-dire le Freudisme , qu’il définit comme une psychanalyse populaire, car pour lui c’est un fatalisme où les actes accomplis par le sujet sont le résultat de ses pensées inconscientes au lieu d’être choisies par le sujet lui-même. Mais Freud

neurosciences contre la psychanalyse. En 2010, Michel Onfray publiait Le crépuscule d’une idole. Que cache la remise en question de la psychanalyse et de l’idée d’inconscient qu’elle promeut ? Peut-on qualifier le freudisme de mythologie comme le firent à tour de rôle Wittgenstein, ou Alain au début du XXe siècle ou encore de nos jours le psychiatre François Roustang ? Mais Freud ne dit-il pas lui-même que « la théorie des pulsions est, pour ainsi dire, notre mythologie » (Nouvelles conférences d’introduction

découvertes ? Le texte commence par la thèse réfutée par l’auteur, à savoir celle qu’a le moi, qui symbolise l’opinion commune ainsi que la quasi-totalité des philosophes de cette époque, selon laquelle la conscience aurait accès à toutes mes pensées. Il critique en même temps le corollaire de cette thèse qui consiste à tenir conscient pour synonyme de psychique (de « Tu crois savoir… » jusqu'à « …c'est-à-dire connu de toi, »). Dans un second temps, l’auteur apporte une objection à cette thèse : le fait que

Et c’est là que la critique d’Alain prend toute sa valeur. « Il y a de la difficulté sur le terme d’inconscient. Le principal est de comprendre comment la psychologie a imaginé ce personnage mythologique ». « Le freudisme, si fameux, est un art d’inventer en chaque homme un animal redoutable, d’après des signes tout à fait ordinaires, les rêves sont de tels signes ». (texte) Freud, quoi qu’il en dise par ailleurs, personnifie l’inconscient, fait d’une abstraction une entité. Et cette entité est l’animal

Popper, une théorie qui ne rejette rien, ne prouve du coup rien non plus. Popper renie donc toute la théorie de l’inconscient et la psychanalyse qu’elle supporte. Alain quant à lui nie la théorie de l’inconscient car elle remet en cause notre liberté et notre responsabilité. Il cherche alors à démontrer que cette hypothèse est une faute. Alain en tant que philosophe rationaliste adepte de la philosophie cartésienne considère que l’homme et sa conscience ont un contrôle total sur leurs pensées, leurs

manifeste), l’élaboration secondaire (sujet bâtit une histoire). Son travail est donc d’analyser le contenu manifeste, sachant que chaque rêveur a une façon personnelle, issue de sa propre histoire, de symboliser le contenu latent 7) Des critiques de cette psychanalyse -Freud avait prévu que ses théories choqueraient et rencontreraient de fortes résistances. Et ce fut le cas : les esprits religieux, par exemple, ne supportent pas le fait que la foi soit ainsi ramenée par Freud au rang de

se peut que le sujet soit temporel. David Hume : écossais, XVIIIème s. L’illusion du moi A quoi peut deviner que Hume s’en prend à Descartes ? l. 1 à 5 : cogito de Descartes, intuition que j’existe parce que je pense (moi en tant qu’âme) Hume critique les philosophes cartésiens sur le fait que le moi assimilé à l’âme qui pour eux est consciente de tout ce qu’elle pense, n’est pas contrairement à ce que prétend Descartes l’objet d’une intuition, d’une connaissance immédiate. C’est ce qu’imaginent

Il faut opposer la thèse de freud à celle de Sartre. Cf. toutes les connaissances à lire et le corrigé. Bon courage... « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. » Alain, Éléments de philosophie. INCONSCIENT Le terme d'inconscient peut renvoyer à deux acceptions différentes. On peut en effet définir l'inconscient négativement, comme ce qui n'est pas conscient, comme le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité