Alain Humanités 1925

enfance, au milieu d'influences jansénistes. Et, quand il fut en âge de travailler, on l'envoya au collège de la ville de Beauvais, dirigé par des jansénistes ; puis, à seize ans, on le mit aux Petites-Écoles de Port-Royal. Là il fit d'excellentes humanités, il y apprit le grec (que l'on n'enseignait pas alors dans les collèges de l'Université ou des Jésuites) ; mais surtout il y reçut une profonde éducation religieuse.   Ses études terminées, après une année de philosophie au collège d'Harcourt, à

filles… A cette époque est institué le Certificat d’Etudes Primaire. Ce CEP donnait accès aux Ecoles Primaires Supérieures, mais il était très difficile d’aller au lycée (qui était réservée à une élite bourgeoise et dans laquelle on enseignait les humanités, le latin et le grec) L’enseignement primaire se retrouve donc divisé en trois degrés : maternelle, communale puis EPS. Un jour est vaqué, pour permettre l’éducation religieuse (c’était le jeudi, à l’époque) : laïcité, certes, mais laïcité tolérante

thermique et visuel » (Eric Durand, 1986 ) 1- Introduction et problématique : « Pour bien disposer une maison,il faut avoir égard au pays et au climat ou on veut bâtir , car elle doit être autrement construite.. »2 A travers les différents âges de l’ humanité l’homme a toujours essayé de créer des conditions favorables pour son confort et ses activités,tout en essayant de contrôler son environnement. De la hutte primitive à la maison d’aujourd’hui, l’habitation reflète à travers son évolution les différentes

L'Évangile nous montre partout le peuple imbu de l'idée du grand Sabbat divin (...). Seulement on distingue encore fort clairement, dans l'opinion populaire signalée par l'Évangile, les trois nuances que nous avons marquées plus haut (P. LEROUX, Humanité, 1840, p.754). Bien moins raisonnables sont parfois des opinions nationales volontiers chauvines, surexcitées par la presse des démagogues ignares (Jeux et sports, 1967, p.1231): [pic]7. En déployant un paternalisme d'avant-garde, le Chancelier

et Fleurissoire, le mari de la sœur de la femme de Julius ! Enfin, lorsque Lafcadio débarque à Rome et tue un homme au hasard dans un wagon, ce dernier s’avère être encore une fois Fleurissoire, parent par alliance, qui a dans la 18 Cité par Alain Goulet, Les Caves du Vatican d’André Gide : étude méthodologique, Paris, Larousse Université, 1972, chapitre 4. 19 François Nourissier, Op. cit. 8 poche le billet de train de Julius et qui est surveillé par Protos. Ce réseau de personnages est

Fleurissoire, le mari de la sœur de la femme de Julius ! Enfin, lorsque Lafcadio débarque à Rome et tue un homme au hasard dans un wagon, ce dernier s’avère être encore une fois Fleurissoire, parent par alliance, qui a dans la 18 Cité par Alain Goulet, Les Caves du Vatican d’André Gide : étude méthodologique, Paris, Larousse Université, 1972, chapitre 4. 19 François Nourissier, Op. cit. 8 poche le billet de train de Julius et qui est surveillé par Protos. Ce réseau de personnages

Vassevière, Littérature : textes théoriques et critiques, Paris, Armand Colin, coll. Cursus, 2008 (2ème édition), Cinquième partie « La poésie », ch. 16 (« Le poète, le moi et le monde ») et 19 (« Fonctions de la poésie ») p. 217 à 234 et 262 à 276. Viala Alain, Paul Aron et Denis Saint-Jacques (dir.), Le Dictionnaire du Littéraire, Paris, PUF, 2002, articles « Engagement » (P. Aron), « Epopée » (C. Lucken), « Histoire » (A. Viala), « Guerre » (M. Touret), « Résistance » (A. Vaillant). Bibliographie élargie

partageait le reste de son temps entre de longues promenades nocturnes, sans but, dans Paris, et la fréquentation des cinémas, allant, accompagné de Queneau, de Tanguy et de son frère, Pierre, de salle en salle, voyant plusieurs films par jour. En 1925, il se maria avec Simone Dienne, une amie de longue date. En 1927, il fit la connaissance de Raymond Queneau. Yves Tanguy commença à exposer. Tandis que Pierre Prévert, Louis Aragon, Robert Desnos, Max Morise, Raymond Queneau et Marcel Duhamel

 Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

jusqu’à la fin. Entre les deux, ça tiraille, ça grince, ça fuse. Pour le meilleur ou pour le pire. Si le théâtre est plein de vie, c’est peut-être pour ça qu’il s’intéresse à la mort, à la conscience de la fin qui est le propre, dit-on, de notre humanité. À rebours de l’air du temps mais en même temps en plein dedans, le théâtre résiste contre la tentation du « présentisme » qui voudrait que seule compte l’instantanéité du présent. Son arme, ce qu’il a de précieux et d’unique : des corps présents