Alain Je Suis L Unique Sujet De Mes Pensées

conscience mais dont on peut prendre conscience. Le second sens se rapporte uniquement à l'homme. La philosophie classique n'a pas reconnu l'existence de l'inconscient. (cf Descartes qui, identifiant conscience et psychisme, pose d'un côté la pensée qui pense, et de l'autre les mécanismes corporels: c'est ce qu'on appelle le dualisme cartésien). C'est Leibniz qui a abordé véritablement le problème de l'inconscient (Nouveau Essais sur l'entendement humain): cf sa théorie sur les petites perceptions:

Commentaire de philosophie Dans ce texte, Alain traite de la notion de conscience qui nécessite une réflexion, elle n'est pas immédiate mais aussi du rôle du temps dans le changement de la conscience. Ici, il cherche à savoir si le temps agit sur la conscience, si les souvenirs et nos sensations jouent un rôle dans ce changement de la conscience. Il y répond en disant que le passé nous fait avancer par nos expériences, nos erreurs et que nous avons voulu ce que nous sommes devenus. Par conséquent

Etude de texte : Alain, Système des beaux-arts. Nous allons étudier un extrait du texte d’Alain (XXème), Système des beaux-arts. L’auteur cherche à différencier l’artiste de l’artisan. Pour cela, il donne leurs points communs, et délivre les différences de façon non-explicite. Alain illustre son texte d’exemples et varie ses propos. Cependant, comment l’auteur arrive-t-il à éclairer sa thèse ? Que distingue l’artiste de l’artisan, l’œuvre d’art de l’objet quelconque ? L’extrait est, en quelques

Dissertation, plan détaillé: "Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience?" Sujet : Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? Introduction Sans même avoir lu Leibniz et son très-connu « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes », c’est en Grèce, dans un paysage idyllique, que l’humanité fut soudain gagnée par un vent de liberté et un projet dont le mode d’emploi reste incertain, encore de nos jours dans quelques lieux égarés. Elle entreprit avec alacrité

« moi » ? C’est la question que se pose Pascal dans ses Pensées mais aussi à laquelle de nombreux philosophes tentent de répondre ; et ce depuis l’antiquité, notamment à travers l’étude de la nature même de l’âme. Celle-ci est-elle matérielle, immatérielle ? Bien que cette énigme ne soit à ce jour réellement résolue, il y a une chose cependant que les philosophes ont confirmée à l’unanimité : l’âme est en lien direct avec la pensée. Mais la pensée n’est-elle pas justement la faculté première de chaque

Texte : Alain, « un animal redoutable » extrait des Eléments de Philosophie, Livre 2 La conscience n’est pas transparente à elle-même. Si nous pouvons justifier certaines de nos pensées, d’autres demeurent inexplicables : rêves, actes manqués, manies et phobies déroutent la conscience qui voudrait savoir qui sont ces intrus sans permis ni papiers, d’où viennent-ils et que veulent-ils ? Ainsi inquiète et désorientée, la conscience, quête une explication qui lui permettrait à la fois de rendre raison

modalités d’un positionnement vis-à-vis de l’autre souvent emprunts de la hiérarchie d’un modèle dominant. 1 Vernant, J.P., La Traversée des frontières, Paris : Editions du Seuil, 2004, p. 180. Schnapper, Dominique, La relation à l’autre, Au cœur de la pensée sociologique, op. cit,. p. 495. 3 Ricoeur, Paul, Soi-même comme un autre, Paris : Editions du Seuil, 1990, p. 140. 2 1.2. Aux sources du rejet de l’autre : du mythe au préjugé 1.2.1. La différence perçue comme anomalie Si la rencontre de l’altérité

Présentation du livre de Alain Mabanckou : Black Bazar  Biographie de Alain Mabanckou : Alain Mabanckou est né le 24 février 1966 au Congo Brazzaville. Fils unique, il a perdu sa mère en 1995 et son père en 2004. Il passa son enfance à Pointe-Noire qui est la capitale économique du Congo, où il commenca des études primaires et secondaires et obtint un baccalauréat option Lettres et Philosophie. Comme le voulait sa mère, il commenca ensuite des études de Droit à Brazzaville, puis en France

Etude de texte: ALAIN, Etudes CORRECTION Attention : - pas de paraphrase - connaissance de pts de vue sur la thèse de l’auteur et des notions sur le thème du texte - première phrase est la thèse de l’auteur ou thèse implicite qu’il veut réfuter Thème du texte : la conscience, le sujet, le moi - On peut reprocher à ce texte : il semble ne pas accorder assez de place à ce qui est intime en nous, c’est comme si nous sommes formé que par le regard des autres - corrélativement : rapport de réciprocité

conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu’il n’y a point de pensées en nous sinon par l’unique sujet, Je ; cette remarque est d’ordre moral. Il ne faut point se dire qu’en rêvant on se met à penser. Il faut savoir que la pensée est volontaire ; tel est le principe des remords : « Tu l’as bien voulu ! » On dissoudrait ces fantômes en se disant simplement que tout ce qui n’est point pensée est mécanisme, ou encore mieux, que ce qui n’est point pensée est corps, c’est-à-dire chose soumise à ma volonté ; chose