Alain Les Propos 1910

[archive] ↑ http://www.fol08.org/vieasso/adhesion/histoire_ligue.php [archive] ↑ http://lacomune.perso.neuf.fr/pages/assoc.html [archive] ↑ « À propos de l'aristocratie ouvrière. Élites professionnelles et militantes au XIXe siècle dans le département du Cher » [archive] ↑ « Le Sillon » [archive] ↑ Encyclique Notre charge apostolique sur Le Sillon du 25 août 1910 http://www.laportelatine.org/bibliotheque/encycliques/PieX/NotreChargeApostolique.php [archive] ↑ http://de.wikipedia.org/wiki/Jugendherberge

possession de la vérité, ce qui ne pouvait être donné par le raisonnement mais seulement par l’expérience. Et cela est le cas même en mathématique, où il y a les plus fortes démonstrations. Car supposons que quelqu’un ait la démonstration la plus claire à propos du triangle équilatéral sans expérience de ce triangle, son esprit ne comprendra parfaitement le problème que quand il aura effectivement devant lui les cercles intersecteurs et les lignes tirées des points de sections vers les extrémités d’un segment

l’écriture » : Michel Tournier, Patrick Grainville, J. M. G. Le Clézio... En ce qui concerne la critique aussi, Giono a dû faire preuve de patience... La Nouvelle Critique s’intéresse peu à son œuvre. Barthes ne mentionne qu’une fois son nom... à propos de l’affaire Dominici (dans Mythologies). Il a fallu tout le dynamisme et toute l’intelligence de Robert Ricatte, maître d’œuvre de l’édition de la Pléiade à partir de 1971 (publication du premier volume des Œuvres romanesques complètes), pour faire

Boticelli sont restées comme emblématiques de ses théories. Là où Winckelmann voyait une apogée de la pure stylistique antique idéalisée, Warburg s'attache “aux vêtements plaqués, à la chevelure dénouée et aux gestes excentrés” comme le souligne Philippe-Alain Michaud. Warburg décrit comment le peintre de la Renaissance a cherché dans les modèles antiques, “non pas un répertoire de figures” mais pour “redécouvrir les formes expressives selon lesquelles la vie y a été représentée.”[1] Là où Winckelmann cherchait

l’accélération des transports. Le champ d’investigation de la sociologie des organisations est très large. Il existe des entreprises de toutes tailles mais également des administrations publiques et associations privées à but non lucratif. Dans ce chapitre le propos est réduit aux entreprises. La sociologie des organisations a une approche empirique puis théorique : positive et non plus normative. Elle s’est d’abord développée aux Etats-Unis. Pendant longtemps elle fut ignorée en France. Il faut attendre 1980

images que nous présentent les beaux ouvrages récemment publiés7 sur la photographie ancienne*. Les tentatives de maîtriser théoriquement la chose sont extrêmement rudimentaires. Et quoique de nombreux débats aient été menés au siècle dernier à ce propos, ceux-ci, au fond, ne se sont pas libérés du schéma bouffon grâce auquel une feuille chauvine, le Leipziger Stadtanzeiger [sic], pensait devoir combattre de bonne heure cet art diabolique venu de France. « Vouloir fixer les images fugitives du miroir

celle de 1889 tout particulièrement, qui marque sans conteste le premier 16 La définition de la « culture de masse » par Jean-Pierre Rioux et Jean-François Sirinelli peut éclairer la substance de la « culture coloniale ». Ces auteurs ont montré à propos de la culture de masse, à la fois la complexité de l’histoire culturelle et la nécessité de cette étude pour comprendre certains phénomènes majeurs de l’histoire de France, tout en soulignant la « nature polymorphe de la culture de masse » : « L’histoire

thèses, la 1ère porte sur : Les sociétés commerciales au moyens âge 1889, la 2ème porte sur Les institutions agraires dans l’antiquité en 1891. Il arrête d’enseigner pour des raisons de santé et se consacrer à la recherche. 1904 : Il crée sa revue 1910 : Membre fondateur de la société allemande de la sociologie. C’était un opposant de Guillaume II. C’est un promoteur, un défenseur de l'État nation, il combat l’antisémitisme, l’anticonformisme et toutes formes de démagogie en politique. 1918 : partie

ce qui ne peut pas être divisé, c’est l’unité élémentaire d’un ensemble. On peut parler d’un individu dans un troupeau de bétail voire dans un ensemble d’objets (une collection par exemple), mais le terme est le plus souvent utilisé aujourd’hui à propos de l’individu humain. L’idée d’individu est alors liée à celle de « sujet » ou de « personne », elle renvoie à la capacité de faire des choix, de mener une réflexion autonome. Au sens le plus général, la « société » est un ensemble d’individus. Là

symboliste repose sur une décoration qui invite le spectateur à la méditation, à l’imagination, et aide à mettre le rêve au premier plan. 21 MIGNON, Paul-Louis. Le Théâtre au XXe siècle. Paris : Gallimard, coll. « Folio-essais », 1986. p.14. COUPRIE, Alain. Le Théâtre. Paris : Édition Nathan, 1995. p.111. 23 RODRIGUES, Jean-Marc. Histoire de la littérature française : XXe siècle. Tome 1 : 1892-1944. Paris : Bordas, 1988. p.85. 24 MIGNON. Op. cit. p. 13. 22 19 Il faut saisir maintenant les différences