Alain Penser Et Croire

Est-ce faiblesse que de croire ? Voila une question qui paraît pour le moins insoluble. Cependant dés que l’homme commença à avoir des raisonnements quelques peu construits, il se mit à ¨croire¨ à des choses variées que ce soit de l’existence d’une entité supérieur, d’une vie après la mort ou simplement des plus grandes possibilités d’un groupe unis autour d’une cause commune plutôt qu’une seule personne. Même si à l’époque où j’écris ces lignes, le recule me laisse penser que certaines des croyances

la condition pour que la connaissance et les plus hautes valeurs morales et politiques puissent être. Or, puisque douter, c’est remettre en cause, on ne voit pas comment Alain peut penser que le doute peut fonder à la fois la connaissance et la pratique humaine.   L’extrait commence par une métaphore filée. En effet, Alain présente le doute comme « le sel de l’esprit » et ajoute qu’il est la condition pour que toutes les connaissances ne soient pas pourries. C’est donc le sel comme conservateur

pour expliquer le fanatisme religieux. On peut dire que le fanatisme repose sur une forme de passion. Passion inconditionnelle de penser, passion de posséder la vérité, passion d'imposer sa propre vérité. La passion est un état affectif dont l'individu n'est pas le maître, un goût immodéré pour quelque chose qui domine la vie de l'individu qui l'éprouve ce qui fait penser que cet état n'est pas positif . « ... Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité ». Cette formule d'Alain, tirée de ses Définitions

Spinoza: « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » * Nietzsche: « Une pensée vient quand elle veut et non quand je veux » * Freud: « Le moi n’est pas maître dans sa propre maison » * Alain: « L’inconscient est une méprise sur le Moi, c’est une idolâtrie du corps » Spinoza, « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » Cette citation de Spinoza aborde les questions de l’illusion

LES FAITS : La société Alain Manoukian entamé des pourparlers avec les consorts X, actionnaires de la société Stuck, en vue d'obtenir des actions sur le capital de cette même société Stuck. Les pourparlers ont débuté lors du printemps 1997 et se sont étendues jusqu'à l'autonome 1997 avec comme finalité l'établissement d'un projet d'accord entraînant des conditions suspensives à réaliser avant une date limite. Les consorts X ont en parallèle conduit des pourparlers qui ont menés à la cession des

Alain est un philosophe qui soutient tout au long de sa vie le fait qu'il faut éviter les préjugés, se méfier des opinions communes et des idées toutes faites. Ici, il s'intéresse au don qu'il définit comme une action d'accorder gratuitement à quelqu'un la propriété, la jouissance de quelque chose. Dans ce texte, le philosophe va exposer deux facettes du don : le don avec intérêt où l'on donne pour recevoir et le don "gratuit" où l'on donne pour le simple plaisir du geste. Comment concevoir le

Sujet : Penser, est-ce dire non ? Textes ˆ mŽditer : Platon, le mythe de la caverne (RŽpublique, VII): [penser, c'est tourner le dos aux apprences !] Descartes, MŽditation 1 [pour penser il faut commencer par douter de tout] Nietzsche, Zarathoustra [L'esprit doit passer par l'acceptation et le refus pour accŽder ˆ l'adhŽsion] Alain, Propos des 16 juin 1923 14 juillet 1923 24 septembre 1927 Alain: Propos sur la religion " Penser c'est dire non. Remarquez que

complexe et difficile qui demande du temps, des efforts et de la chance. Peut-être que le bonheur parfait n’est qu’un idéal, c’est-à-dire une chose que l’on cherche sans jamais tout à fait l’atteindre. Réponse b) Spontanément, on pourrait croire qu’une vie faite uniquement de plaisirs est une vie heureuse : on passerait son temps à profiter de la vie et à satisfaire tous nos désirs mais la réponse à la question a) nous indique qu’il y a des choses à construire pour être heureux, que le bonheur

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) 1927 Esquisses de l’homme Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

(pris de plusieurs dissertation et un peu rabibochée par mes soins) Penser c'est dire non de Alain Première chose a faire est de donner la signification de penser : penser, c'est appliquer l'activité de son esprit aux éléments de la connaissance ; c'est exercer, avec justesse, une activité consciente, de manière à élucider le sens des choses et du réel. Il est nécessaire, d'autre part, d'approfondir l'expression « dire non » et, au-delà du « non » de simple rejet (celui de l'enfant, par