Alain Penser Et Croire

La question de la foi. La question de la croyance s'oppose à celle de la vérité. La croyance est une position qui n'est pas fondée rationnellement. On croit car nous sommes portés par une certitude à croire en cette chose. Croire, c'est penser à ou penser sur. Face à la question du croire s'articule alors la question du savoir. Celui qui croit sait mais n'a pas la preuve de cette croyance. Pour nous, la religion relève de la croyance et beaucoup moins du savoir. C'est-à-dire que pour nous modernes

critique Duchamp : « c’est le regardeur qui fait le tableau »), l’artiste est ojd un métier. Alain : la diff entre artiste et artisan : part d’impro présente chez les artistes, il découvre son eouvre comme un spectacle / artisan sait exactement ce qu’il va faire. Hugo : artiste est un géni guidé par des muses, il est un guide spirituel qui éclaire le peuple. Mais Nitezsche pense qu’il ne faut pas non plus pensés qu’ils sont des élus : tt le monde peut essayer d’e artiste. Kant : le beau est paradoxal

phi- losophie, docteur en philosophie Norbert Lenoir : docteur en philoso- phie, professeur agrégé de philosophie en CPGE Dimitri Megherbi : élève de l’ENS Alexandre Portier : diplômé de l’ENS, titulaire d’un master 2 en philoso- phie contemporaine Alain Ricci : professeur certifié de phi- losophie Nicolas Rouillot : diplômé de Scien- ces-Po Paris et titulaire d’un Master II en philosophie Anne Staszak : professeur agrégé de philosophie, docteur en sociologie3 Mode d’emploi L’épreuve de culture générale

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

 Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

quelques extraits d’œuvres. Le film Hiroshima mon Amour de Alain Resnais sera le fil conducteur de notre réflexion. En effet, ce nouveau regard porté sur la bombe atomique est accentué par le montage parallèle. La rencontre entre un Japonais et une Française permet de mêler deux regards différents au cataclysme nucléaire mais aussi d’intégrer une part psychologique très importante grâce à l’insertion d’une histoire à Nevers. Alain Resnais a abordé cet événement de façon très originale et surprenante

phi- losophie, docteur en philosophie Norbert Lenoir : docteur en philoso- phie, professeur agrégé de philosophie en CPGE Dimitri Megherbi : élève de l’ENS Alexandre Portier : diplômé de l’ENS, titulaire d’un master 2 en philoso- phie contemporaine Alain Ricci : professeur certifié de phi- losophie Nicolas Rouillot : diplômé de Scien- ces-Po Paris et titulaire d’un Master II en philosophie Anne Staszak : professeur agrégé de philosophie, docteur en sociologie3 Mode d’emploi L’épreuve de culture générale

Il faut opposer la thèse de freud à celle de Sartre. Cf. toutes les connaissances à lire et le corrigé. Bon courage... « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. » Alain, Éléments de philosophie. INCONSCIENT Le terme d'inconscient peut renvoyer à deux acceptions différentes. On peut en effet définir l'inconscient négativement, comme ce qui n'est pas conscient, comme le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité

nous interroger sur la souffrance que nous infligeons aux êtres vivants quels qu'ils soient. Objection. Nous pouvons comme le pense Jonas considérer qu'il est de notre devoir moral de penser aux hommes qui nous succéderont et à l'impact de nos actions sur tous les vivants. Mais nous pouvons aussi penser que c'est la technique elle-même qui nous permettra de sortir de l'impasse dans laquelle nous nous trouvons. Par exemple, passer de la fission nucléaire à la fusion ; permettre à

développement. Il s’agira, dans un premier temps de définir et d’analyser les notions en privilégiant bien entendu la notion de conscience. L’introduction nous fournit le cadre général de la dissertation et détermine l’ordre de son développement : Penser ce qu'est la conscience réclame un effort inhabituel de la part de l'intelligence. L'intelligence procède par analyse, découpage: elle décompose son objet pour en comprendre la nature. Or, qu'est-ce qui «compose» la conscience? La mémoire, l'attention