Alain Propos 1911

panthéon des artistes mexicains du XXe siècle. Célèbre pour ses grandes peintures murales, les peintures de chevalet, dessins, lithographies, qui constituent une part importante de sa production, sont moins connus du grand public en Europe. Le propos de l'exposition est de retracer son cheminement artistique, depuis les premières œuvres cubistes, témoignages de ses liens avec le milieu artistique parisien, au cœur de la collection du musée de l'Orangerie, jusqu'à celles qui firent de lui le

l’on revient brièvement sur la vie de Giono. Il est né en 1895 à Manosque (Alpes-de-Haute-Provence). Son père, d'origine italienne, est cordonnier, sa mère repasseuse. De 1902 à 1911, Jean est élève au collège de Manosque. Fils unique, il est un enfant solitaire, rêveur et timide. Il lit la Bible avec son père. En 1911, son père étant malade, Giono doit interrompre ses études et trouver un emploi : il entre comme garçon de courses dans une banque de Manosque. A cette époque, grand lecteur, il dévore

| | | |Alain (Émile Chartier) | |(1868-1951)

sociale de l’entreprise. Toutes formes d’organisation du travail présentent aujourd’hui 4 objectifs : *produire le plus possible dans les délais les plus courts avec le moins d’efforts et en tenant compte de la qualité. 1. Phase Le sociologue Alain Touraine distingue 3 phases dans l’évolution de l’organisation de travail : A. L’ancienne organisation du travail B. Le taylorisme –fordisme C. Le post taylorisme La phase A se situe au 19ème siècle et correspond a une organisation

du 19ème siècle. Il transforme les barres fixes orientant la gymnastique vers quelque chose de beaucoup plus acrobatique et moins en force. Cet acier transforme également beaucoup d’engins et de moteurs en associant résistance et maniabilité. En 1911, le journal le Temps voit déjà dans le vélo avec un cadre en acier et des pneus en caoutchouc une vraie machine d’industrie avec la technique la plus avancée. A partir des années 1930, l’arrivée des alliages d’aluminium et du duralumin provoquent

reconsidérés. Elle doit également prendre en compte l'hypothèse d'un renversement en cours : non seulement l'art sort de la marginalité éducative où il était maintenu, mais l'espérance d'un renouveau éducatif grâce à l'art semble se répandre. (cf. Alain Kerlan, "L'art pour éduquer ? La tentation esthétique", Presses de l'univbersité Laval, 2004.)   On conclura en réfléchissant à cette proposition de Goodman : L'art ne réclame aucune justification extrinsèque      2. Le « tournant » esthétique

http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 125 Citation 163 Conscience : « C'est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. » Alain, Définitions, 1953 (posth.) http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 163 Citation 164 « La seule façon d'exister pour la conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre, L'Imagination, 1936. http://www

ET LA COMEDIE-FRANÇAISE Présentation de Molière (biographie, repères) page 9 La Comédie-Française page 16 L’AVARE DE MOLIERE Présentation de la pièce (les personnages – synopsis) page 19 Extraits de la pièce page 23 TEXTES EN PARALLÈLE A propos de L’Avare page 25 Textes échos : le thème de l’avarice à travers les temps page 29 HISTOIRE DES ARTS – METTRE EN SCENE L’AVARE HdA Molière mis en scène page 35 HdA Découvrir les métiers du théâtre page 41 HdA Quelques mises en scène de L’Avare

communication, notamment au théâtre, avec Ionesco et Beckett. Vers les années 1950, les écrivains remettent en cause le roman dit traditionnel du XIXème siècle, la forme narrative linéaire, le personnage-carte d'identité et fondent le Nouveau Roman (Alain Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute, etc.). A partir des années 70, on ne cesse de questionner toutes les formes littéraires existantes. Les genres hybrides ont une préférence : roman-dialogué, nouvelle adaptable au théâtre, la poésie perd du terrain

peu nombreuses. Voilà donc un nouveau champ de recherches, portant sur « la manière dont les échanges de paroles s'organisent et s'articulent » (ibid.), dans des situations polémiques (dialogues, débats) où plusieurs locuteurs interviennent, leurs propos étant produits en alternance39. On se souvient de ce que le Traité pose le principe fondamental que « c'est en fonction d'un auditoire que se développe toute argumentation» (T.Α., I, p. 7). La visée d'un effet sur l'auditoire, selon Oléron, autorise