Alain Propos 5 Mai 1931

 DM DE PHILOSOPHIE 2 Peut-on dire à chacun sa vérité ? Nous nous demanderons si dire que la vérité est propre à chacun n’est-ce pas détruire l'essence même de la vérité ? Pour y répondre nous verrons dans un premier temps en quoi la vérité est relative, dans un second temps en quoi la vérité est universelle et enfin nous verrons comment créer sa pensée avec celle des autres. 1) La vérité est relative Un camp avance qu’il n’y

Schématiquement la matrice de ce cours peut se présenter ainsi : Croire Douter Penser Commençons par la lecture d’un auteur du vingtième siècle, le philosophe Alain : à partir de 1903, Emile-Auguste Chartier publie dans la Dépêche de Rouen, sous le pseudonyme d'Alain, les Propos du dimanche, puis les Propos du lundi sous forme de chroniques hebdomadaires. Devenu professeur, il exerce une influence profonde sur ses élèves (Raymond Aron, Simone Weil, Georges Canguilhem...). A l'approche

Gaston Paul Charles Defferre, né le 14 septembre 1910 à Marsillargues (Hérault) et mort le 7 mai 1986 à Marseille, est un résistant et un homme politique français. Membre de la SFIO puis du Parti socialiste, il est maire de Marseille d'août 1944 à novembre 1945, puis de mai 1953 à sa mort en 1986. Parlementaire et ministre à plusieurs reprises sous les IVe et Ve Républiques, il donne son nom à deux lois importantes : la loi-cadre de 1956 ouvrant la décolonisation en Afrique et celle de 1982, sur

colonies de l'Afrique équatoriale française. Il dénonce les débordements des colons causés par l'alcool, les pillages des villages. L'auteur s'attaque égalment à l'idée tant défendue de la "mission civilisatrice" de la France. Né à Fort-de-France le 5 novembre 1887, René Maran demeure le grand oublié de cette littérature que l'on nomme aujourd'hui « francophone ». Alors que Léopold-Sédar Senghor en a lui-même fait le « précurseur de la négritude », et malgré un prix Goncourt gagné deux années après

courriel anne-marie.pereira@centrepompidou.fr Directrice Françoise Pams téléphone 00 33 (0)1 44 78 12 87 courriel francoise.pams@centrepompidou.fr Direction de la communication 75191 Paris cedex 04 7. PARTENAIRES 6. INFORMATIONS PRATIQUES 5. VISUELS POUR LA PRESSE 4. PUBLICATIONS AUX ÉDITIONS DU CENTRE POMPIDOU SOMMAIRE DU CATALOGUE MONDRIAN SOMMAIRE DU CATALOGUE DE STIJL 3. REPÈRES CHRONOLOGIQUES 2. PLAN ET PARCOURS DE L’EXPOSITION 1. COMMUNIQUÉ DE PRESSE GALERIE 1, NIVEAU

refus de l'emploi, décor au strict service de la dramaturgie) que la Première Guerre mondiale a interrompues. « On a l'impression en écoutant l'enseignement de Dullin qu'on retrouve de vieux secrets et toute une mystique oubliée de la mise en scène »5. Il rencontre chez Dullin une comédienne d'origine roumaine, Génica Athanasiou, qui va partager sa vie de 1922 à 1927. En 1923, il quitte Dullin pour la compagnie de Georges et Ludmilla Pitoëff installée à la Comédie des Champs-Élysées. Puis avec Roger

refus de l'emploi, décor au strict service de la dramaturgie) que la Première Guerre mondiale a interrompues. « On a l'impression en écoutant l'enseignement de Dullin qu'on retrouve de vieux secrets et toute une mystique oubliée de la mise en scène »[5]. Il rencontre chez Dullin une comédienne d'origine roumaine, Génica Athanasiou, qui va partager sa vie de 1922 à 1927. En 1923, il quitte Dullin pour la compagnie de Georges et Ludmilla Pitoëff installée à la Comédie des Champs-Élysées. Puis avec

préjuger et sinon comment penser à partir de préjuger. Préjuger, c’est juger sans examen. C’est donc répéter ce qu’on a appris enfant. C’est aussi répéter ce qu’on dit, parce que tout le monde le répète. Une expression veut qu’on commence un tel propos en disant, « comme on dit… ». Bref, il y a une incompatibilité entre préjuger et penser en ce sens que penser suppose au contraire d’examiner ce qu’on prétend affirmer. Or, un examen peut être fait partiellement. Dès lors, penser repose sur le fait

d'une famille protestante, il étudie le français au "Trinity College" de Dublin. En 1928, il est nommé lecteur d'anglais à l'École Normale Supérieure de Paris, et fait la connaissance de James Joyce, dont il traduit en 1930 Anna Livia Plurabelle. De 1931 à 1937, il effectue de nombreux voyages, résidant tantôt en France, tantôt en Angleterre, mais à partir de 1938, il se fixe définitivement à Paris. Jusqu'à la guerre, Beckett écrit ses livres en anglais. Après 1945, il commence à traduire ses ouvrages

du Monde noir (1931-1932), Paris, Jean-Michel Place, 1992. ADAMS Adrian, Le Long Voyage des gens du fleuve, Paris, Maspéro, 1977. A DOTEVI Stanislas, Négritude et négrologues, Paris, 10-18, 1972. AGEG (Association générale des étudiants guadeloupéens), L’Émigration travailleuse guadeloupéenne en France, Paris, L’Harmattan, 1978. AGEORGES Sylvain, Sur les traces des expositions universelles (1855-1937), Paris, Parigramme, 2006. AGERON Charles-Robert, « L’Exposition coloniale de 1931, mythe républicain