Alain Propos Sur Les Pouvoirs

sont ses caractéristiques d’écriture ? Comment les idéaux des Lumières sont-ils exprimés dans Micromégas et l’Ingénu de Voltaire ? Perspectives complémentaires : Comment la fable et le conte instruisent-ils en divertissant ? En quoi consiste le pouvoir argumentatif de la fable ? La place de la science et la mise en œuvre du relativisme dans Micromégas. Le registre ironique au service des idées. Lecture analytique 7– Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables, VIII, 14

de savoir si cette rencontre a un sens. La bagarre ne reste pas d’ailleurs la seule raison pour les conflits entre les personnages pendant cette soirée qu’ils passent ensemble et les conflits ne se produisent pas uniquement entre les deux couples. Alain Reille, qui est avocat, est tout le temps occupé à régler ses affaires en téléphonant avec son portable. Par le biais de ses conversations on apprend qu’il plaide pour un groupe pharmaceutique accusé d’avoir fabriqué des médicaments toxiques. Le comportement

complète », écrit Aristote dans l’Éthique à Nicomaque. On ne désire pas le bonheur en vue d’autre chose, mais on désire toute chose en vue du bonheur. Tous les biens désirés sont des moyens, et non une fin en soi comme l’est le bonheur. Au XXe siècle, Alain ira jusqu’à faire du bonheur un devoir moral, au nom du refus du désespoir : « Il faut jurer d’être heureux. » 2. Le bonheur par la sagesse (philosophie antique) • Pour les philosophies antiques, le bonheur dépend de notre volonté et de notre compréhension

CORRECTION DU CAS PRATIQUE Monsieur Alain Trump est actionnaire et président directeur général de la société Gecika dont l'objet est l'exploitation de centres commerciaux. La société Gecika a connu des moments difficiles aux cours des années 90 mais grâce au management efficace de Monsieur Alain Trump, la société est aujourd'hui l'une des plus importantes sociétés d'exploitation de galeries marchandes en France. Monsieur Alain Trump vient vous consulter à propos de différentes opérations qui ont été

que le régime parlementaire « c’est la vie de ménage ». - Louis XVIII « allons finissons en, Charles attend » - « c’est une expérience éternelle que tt homme qui a du pouvoir est porté à en abuser, il va jusqu'à ce qu’il trouve des limites » Montesquieu - « il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arrête de pouvoir » Montesquieu - « Aucune constitution n’est restée telle qu’elle a été faite. Sa marche est toujours subordonnée aux hommes et aux circonstances. » Napoléon Ier (premier

disant qu’il n’usera point de la force, et qu’il le jure, pourvu que son droit soit reconnu. Cela promet de beaux jours.” Alain, Propos, Pléïade, I, p. 434. RAPPELS DE METHODE - l’introduction doit poser le problème du texte, en rapport avec la notion traitée, en justifiant cette question (dire pourquoi la question se pose)! On peut par exemple poser comme point de départ

« Les animaux, […] ne sont plus alors que des mouvements. » Ce qu’Alain identifie sous le nom de « passion » dans ses Propos – probablement en raison de son sens étymologique, lié au pathos, la souffrance – c’est cette conscience réflexive qui a le pouvoir d’aller à l’encontre des intérêts primaires de l’homme et de créer des conflits internes. Selon Alain, au nom de la nature humaine, nous devons fuir ces passions, et serait indigne de l’homme d’en posséder. Au contraire, ce qui est digne de

Introduction : « A quoi servent les journalistes dans une démocratie ? A nourrir la pluralité des regards sur la réalité, et donc à aller voir aussi là où les pouvoirs, quels qu’ils soient (exécutif, législatif, judiciaire, économique, intellectuel), craignent de jeter la lumière […] » écrit Géraldine Muhlmann, pourtant ce que met en lumière Serge Halimi dans son ouvrage les nouveaux chiens de garde tend à montrer que certains journalistes français ne tiennent pas leur rôle. Serge Halimi est un

restrictive et nous permette de nuancer son incompatibilité avec la vérité pour étudier ce problème. Selon Alain et Spinoza, ce qui rend l’homme heureux c’est l’expansion de ses puissances, c’est-à-dire sa perfectibilité, sa capacité d’agir face à une situation, de progresser, d’évoluer. « L’homme n’est heureux que de vouloir et d’inventer », il aime par-dessus tout « agir et conquérir » Alain, Propos sur le bonheur. Ainsi, ce dont il souffre, c’est de l’impuissance et sa frustration nait du divorce entre

Alain (Émile Chartier) (1926) Le citoyen Contre les pouvoirs Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet