Alain Quiconque Pense Commence

de la géographie, Madeleine Michaux La culture générale tout simplement, Madeleine Michaux Découvrir la philosophie antique, Cyril Morana et Eric Oudin Chopin, Sylvie Oussenko L’opéra tout simplement, Sylvie Oussenko Découvrir la franc-maçonnerie, Alain Quéruel Citations philosophiques expliquées, Florence Perrin et Alexis Rosenbaum L’Europe, Tania Régin 200 femmes de l’histoire, Yannick Resch Citations historiques expliquées, Jean-Paul Roig Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM d’économie

France, et ils ne veulent pas. » Je regardais sa jambe droite, rouge, œdématiée, avec une large plaie d'ulcère ancien aux bords sanguinolents et au centre infecté. Il avait relevé son pantalon et soulevé un pansement relativement propre. Tout avait commencé banalement, une tige brisée de canne à sucre qui s'était fichée dans la partie antérieure de sa jambe. Cela avait fait un abcès Jean Benoist, Anthropologie médicale en société créole (1993) 7 qu'on avait incisé, puis une infection qui s'était

la graphie et de la typographie, de l'écriture et du livre, livre qui avait pourtant précédé l'invention de l'imprimerie. Cela veut dire qu'il n'y a pas vraiment de littérature orale, mais une littérature écrite d'expression orale (au Moyen-Âge). Alain Viala. Naissance de l'écrivain.... L. Febvre et H.J. Martin. L'apparition du livre. Albin Michel. A. M. Boyer. Le livre. Larousse. Études françaises, Volume 18, numéro 2 : "L'objet-livre". [Pour des références complètes, cf. Bibliographie de pragrammatique

convaincu que la philosophie était capable de mettre de l’ordre dans toute organisation sociale et humaine. La véritable philosophie c’est la phénoménologie c’est-à-dire l’étude des phénomènes qui tombent dans notre champ perceptif. Il y a là une pensée riche à découvrir par la lecture attentive de cette publication de ma thèse de doctorat en philosophie. *** PRESENTATION DE L’AUTEUR Professeur Dr OWANDJALOLA Welo O. Antoine − − − − − − Docteur ès Lettres, Université de Genève Diplômé en Sciences

la fin. Je demande lequel de ces deux exemples fera le plus d’impression sur cet enfant. Ne s’arrêtera-t-il pas au dernier, comme plus conforme et moins disproportionné que l’autre à la petitesse de son esprit ? Il ne faut pas m’alléguer que les pensées de l’enfance sont d’elles-mêmes assez enfantines, sans y joindre encore de nouvelles badineries. Ces badineries ne sont telles qu’en apparence ; car, dans le fond, elles portent un sens très solide. Et comme, par la définition du point, de la ligne

académiques qui ont pris la généreuse initiative de me conférer ce doctorat. Mais comme on m'a dit que l'usage était, pour le récipiendaire de pareil honneur, d'offrir, outre ses remerciements, quelques réflexions sur un sujet de son choix, j'ai pensé qu'il pourrait être approprié de vous parler très brièvement d'une question qui nous tient tous à cœur : «l'idée de l'université» (j'emprunte cette expression au lumineux livre du cardinal Newman, The Idea of a University, qui, depuis un peu plus de

aussi d’en vérifier les interférences avec le droit des contrats français. Ce travail est d’autant plus intéressant qu’il propose une abondante bibliographie incluant les références de toutes ces directives, ce qui constitue une base utile pour quiconque souhaiterait vérifier la politique communautaire relative au consommateur. Mais Mme Aubry n’a pas seulement inclus dans son champ d'investigation les seules directives relatives à la protection du consommateur, elle a eu pour ambition d’analyser

Titre. Omar Aktouf, La stratégie de l’autruche, (2002) 8 Table des matières REMERCIEMENTS PRÉFACE AVERTISSEMENTS PROLOGUE CHAPITRE I. L’économisme moderne, entre arguments d'autorité et faux-fuyants CHAPITRE II. Une histoire hérétique de la pensée économique dominante, ou comment on est passé d’Aristote à Michael Porter CHAPITRE III. De l'économie traditionnelle, du souk et du marchandage à la pseudo« nature » de l'homo aeconomicus CHAPITRE IV. Petite histoire de la plus-value et du management

pour donner satisfaction à ses besoins ; il doit penser et travailler. En outre, animal social, comme l'avait déjà reconnu Aristote, il crée indéfiniment des nouveaux besoins de communication, de luxe, de plaisir. La technique est le produit de cette pensée et de ce travail. On peut donc synthétiquement la définir comme l'ensemble des moyens matériels et immatériels du travail que l'homme produit pour satisfaire les besoins nés de la nature et créés en société. Certes, on peut trouver dans le monde animal

philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible de la pensée. Il part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous viendrait plus à l’idée d’interroger, ne serait-ce