Alain Quiconque Pense

auprès de cette population, qu’elles soient professionnelles ou privées, et une seule m’a vraiment troublée : celle du manque de respect envers une personne âgée dépendante en institution médicalisée. Pour quelles raisons ai-je choisi ce sujet ? Je pense que les personnes âgées ont un passé, qu’ils savent beaucoup de choses grâce à leur maturité et à leur âge. « Durant les siècles derniers, « les vieux » étaient considérés comme des sages, avec un grand savoir, qu’il fallait écouter et respecter »1

respect de votre époux, quand vous êtes devant la moustache d'un docteur comme moi. Angélique Ah ! vraiment oui, docteur ! Je me moque bien de vous et de votre doctrine, et je suis docteur quand je veux. Le Docteur Tu es docteur quand tu veux, mais je pense que tu es un plaisant docteur. Tu as la mine de suivre fort ton caprice : des parties d'oraison, tu n'aimes que la conjonction ; des genres, le masculin ; des déclinaisons, le génitif ; de la syntaxe, mobile cum fixo ; et enfin de la quantité, tu n'aimes

Comme première approche, nous pouvons référer à la philosophie et plus précisément à l’épistémologie. Selon Morin et Bouchard11, il existe trois grands mythes occidentaux sur lesquels s’appuie l’élaboration de la pensée contemporaine. Je pourrais ajouter qu’il s’agit de la structure de la pensée contemporaine. Comment s’organise nos comportements en fonction d’un idéal proposé constitué d’un croire collectif. Ces mythes sont considérés comme un va de soi, sans même que l’on puisse les remette en question

et des milieux où il a vécu ».3 Ils proposent des influences la définition suivante : - Pierre Brunel, Claude Pichois, A. M. Rousseau, Qu’est-ce que la littérature comparée ?, Paris, Ed. Armand Colin, p.108 2 - Paul Aron, Dennis Saint-Jacques, Alain Viala, Le Dictionnaire du littéraire, Paris, Quadrige, 2004, p. 304 3 - Ibidem 1 8 « Les influences proprement dites peuvent être définies comme le mécanisme subtil et mystérieux par lequel une œuvre contribue à en faire naître une autre

dont la vigueur de discussions n’est que mieux représentative de la richesse des sujets possibles concernant ces deux domaines. Mais on est par contre en droit de se demander s’il existe réellement une philosophie de la musique, mélange subtil d’une pensée assez soucieuse de son rapport à l’expérience sensible et commune pour ne pas tomber dans le pur exposé technique ou scientifique, mais qui ne se perdra pas non plus dans des réflexion plus larges et qualitativement autres (l’Être, l’Existence, le

en commençant mon stage je me suis positionnée de manière à être comme d’habitude, à savoir calme et posée. Toute remarque, l’arrêt d’agitation, … j’ai su garder mon calme alors que certains éducateurs haussaient la voix directement. Je pense que crier ne sert à rien mis appart s’épuiser. J’ai pu constater qu’en gardant son calme le message passait mieux alors qu’en criant, on intensifie l’agitation du groupe. EXEMPLE : Un membre de la salle de soins est venu après le dîner au foyer

respect de votre époux, quand vous êtes devant la moustache d'un docteur comme moi. Angélique Ah ! vraiment oui, docteur ! Je me moque bien de vous et de votre doctrine, et je suis docteur quand je veux. Le Docteur Tu es docteur quand tu veux, mais je pense que tu es un plaisant docteur. Tu as la mine de suivre fort ton caprice : des parties d'oraison, tu n'aimes que la conjonction ; des genres, le masculin ; des déclinaisons, le génitif ; de la syntaxe, mobile cum fixo ; et enfin de la quantité, tu n'aimes

générale de la valeur de la scolarité, ou encore d’une valorisation irréaliste des filières spécia¬lisées, comme c’est encore parfois le cas dans des « dynasties » d’anciens élèves de classes de perfectionnement, voire d’éta¬blissements spécialisés. Je pense que les enfants sont encore trop dépendants des jugements des adultes pour utiliser d’eux-mêmes ce mécanisme de défense – qui devient par contre fort banal dès l’adolescence. Il est cependant fréquent que des enfants utilisent ce mécanisme défensif

(1623-1662)[modifier] "Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'années, jamais personne, sans la foi, n'est arrivé à ce point où tous visent continuellement" Pensées (1670) Baruch Spinoza (1632-1677)[modifier] Spinoza est sans doute en Occident le plus pur philosophe du bonheur, qu'il définit de manière très rationnelle et intuitive comme un sentiment de joie active qu'il distingue du plaisir et de la joie passive

auxquelles il travaille en 1791 et 1792 : Revolutionen und Gegenrevolutionen im Jahre 17901 et Erinnerungen aus dem Jahre 1790 in historischen Gemälden und Bildnissen von D. Chodowiecki, D. Berger, Cl. Kohl, J.F. Bolt und J.S. Ringk2. Ensuite, sa pensée s’infléchit dans les textes qu’il rédige au cours de la Révolution française, particulièrement lors de son séjour en France en 1793. L’évolution de sa réflexion n’est pas le produit d’une pure spéculation intellectuelle ; elle est aussi liée au