Alain Quiconque Pense

meurt symboliquement. Une fois initié il est prêt à renaître. L’Apprenti est alors candeur, innocence et virginité. Il s’éveille à une nouvelle existence. Il ne sait rien ou presque rien. Il doit faire l’effort d’effacer de son esprit le carcan des pensées profanes qui lui sont imposées. Le tablier est de forme pentagonale. Il se décompose en deux parties, une partie inférieure formée par un carré long et la partie supérieure triangulaire. La carré long n’est pas sans nous rappeler la forme de la

Mais c'est depuis douze ans seulement que je suis né. Oui, à l'âge mûr, j'ai rencontré un maître soufi. Le canevas est connu, je n'ai pas besoin d'en dire plus. Les sceptiques en seront pour leurs frais qui prennent pour un divertissant personnage quiconque parle d'expérience de Dieu. Je les laisse à leurs superstitions rationalistes et à leurs préjugés. Quant aux hommes et aux femmes aptes à faire confiance et susceptibles d'humanité vraie, je ne les accablerai pas d'anecdotes, et mon témoignage à

« Le roman le plus snob de la rentrée ? N'hésitez pas : ce sont les Mémoires d'un jeune homme dérangé, preste- ment enlevés par un godelureau éthylique, nihiliste et sarcastique. » Roland Jaccard, Le Monde. « On pense à Musset, à Poil de Carotte, au poil à gratter. » Jean-François Kervéan, Globe. « L'élégance déjantée de son style cache beaucoup d'efforts, et comme un retour à l'esprit des fondateurs : Beigbeder est le Morny du nightclubbing. » Marc Lambron, Le Point. « Paris ressemblera donc

profondeur. Le mercantilisme[modifier] À partir du XVIe siècle, la pensée économique n'est plus dominée par les théologiens, mais par des penseurs laïcs qui se soucient en premier lieu de la puissance de l'État et développent de façon pragmatique un nouveau courant de pensée ( le mercantilisme ) . Afin d'assurer l'expansion de la richesse du Prince, et au nom de la raison d'État, les réflexions spéculatives et moralisantes de la pensée scolastique sont oubliées . Alors que la théorie économique n'existe

5 CULTURE GÉNÉRALE Ouvrages : 100 fiches de culture générale. Histoire de la pensée - BOURDIN Dominique, GUISLAIN Gilbert, JACOPIN Paul, NICOLLE Jean-Marie, WINTER Geneviève - Bréal - 2013 - 336 p. Cote : IF 11 F et ouvrage propose de parcourir neuf moments clés de l'histoire de la pensée : l'héritage de la pensée grecque et latine ; Les apports du judaïsme, du christianisme et de l'islam à la pensée occidentale ; les étapes de la constitution des sciences exactes et des sciences de

LA PENSÉE ÉCONOMIQUE ET SOCIOLOGIQUE PAR LES TEXTES ___________________________________ 135 textes courts pour aller à l'essentiel en enseignement de spécialité de sciences économiques et sociales présentés et réunis sous la direction de Philippe GUILLOT par Isabelle AGELOU Pascal ESPÉRANCE Philippe LETELLIER Avertissement Lors de sa réalisation, ce travail n'avait d'autres fins que didactiques. Destiné à l'usage de ses auteurs, il n'a jamais été commercialisé. Néanmoins, il

éthiques, plus précisément l'entreprise et la 18 TROISIÈME COLLOQUE D'ÉTHIQUE ÉCONOMIQUE fidélité. Mais aussi des intervenants nouveaux, comme, par exemple, mon collègue et ami, Serge Schweitzer, sur ce thème vu à travers l'histoire de la pensée économique, Dom Hugues Minguet qui ne vient pas de très loin puisqu'il s'occupe du Centre Entreprise de Ganagobie où il y a une unité de recherche sur ces questions d'éthique d'entreprise et qui reçoit là bas beaucoup de responsables d'entreprises

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

1) La diversité du mal Ce qui apparaît d’emblée à propos du mal est la diversité de ses manifestations, si nombreuses qu’une série de distinctions s’impose, même si elles risquent de mettre en péril l’unité du mal. Comme l’écrit Pascal dans les Pensées « le mal est aisé, il y en a une infinité, le bien est presque unique. » a) Mal naturel/mal culturel L’une des manifestations les plus spectaculaires du mal est celle du mal naturel. Il s’agit alors d’un type de mal (catastrophes, fléaux, réactions

 Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec