Alain Quiconque Pense

inspire un certain nombre de héros de la littérature contemporaine traduit « le gouffre entre ‘l’intériorité’ de l’individu pris isolément des autres ». L’individu a besoin, pour surmonter ses angoisses existentielles, de se sentir singulier et se pense alors comme coupé des autres. « L’individu ne peut donc s’empêcher de considérer comme une dévalorisation qui priverait de sens son existence entière l’idée de ne plus se représenter sa spécificité, sa propre individualité, son ‘être propre’

être obligatoirement menteur pour être Président de la République ? Pierre Hadot Platon Nicolas Machiavel Pourquoi pouvez-vous acheter librement du haschisch à Amsterdam et pas dans votre lycée ? Biaise Pascal D'autres textes sur la Vérité Platon Alain Francis Bacon Simone Weil 299 294 287 279 280 8. La Raison La cuite, l'horoscope et le raisonnable Emmanuel Kant Votre succès au bac est-il inscrit dans les astres ? Lucrèce Theodor W. Adorno Nicolas AAalebranche Gaston Bachelard Thomas d'Aquin

Entre 1957 et 2004, il y a 4 100 000 immigrés italiens en Allemagne. Mais une grande partie de ces Italiens est rentrée en Italie et on arrive donc à l’annulation du solde migratoire. Seulement 600 000 sont présents aujourd’hui. La 1ère génération pense toujours au retour. La 2ème génération penche entre l’Allemagne et l’Italie pour s’installer tandis que la 3ème génération a beaucoup plus de facilité car il n’y a plus autant de difficultés qu’auparavant au niveau de la langue et des moyens de déplacement

Gaulle pour raffermir son autorité, il va vouloir discuter d’un référendum pour voir comment supprimer le Sénat. Il veut la mise à mort du Sénat. Pour lui le Sénat c’est simplement la représentation des communes. Il discute avec le président du Sénat, Alain Poher, qui lui dit qu’il en est hors de question. De Gaulle va lancer alors un autre projet, où il va décider de partir sur la régionalisation. Il va mettre en place un référendum pour la régionalisation. « Si vous ne votez pas oui, je m’en vais »

la Ville – car Sarah Bernhardt était juive). C’est pourquoi Sartre, après la Libération, a dû expliciter son intention politique. Dès septembre 1944, il avoue dans une interview : « Pourquoi faire déclamer des Grecs […] Si ce n’est pour déguiser sa pensée sous un régime fasciste. Le véritable drame, celui que j’aurais voulu écrire, c’est celui du terroriste qui, en descendant des Allemands dans la rue, déclenche l’exécution de cinquante otages. » Après la Libération, son discours se fait encore plus

publique », disait-il - et aux philosophes sceptiques qui sont généralement hostiles à toute forme d’engagement dans le domaine politique, Aristote, pour qui l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[1].

royal, leur effectivité n’était, elle, plus assurée puisque le roi gouvernait seul et ne convoquait plus l’assemblée que nous avons évoquée précédemment. Hors, parmi tous les historiens, philosophes ou politologue qui ont, au cours de l’histoire, pensé la question du régime politique, nombreux sont ceux qui reconnaissent que les régimes qui donnèrent lieu au plus grand nombre d’excès, à l’exception des tyrannies, furent les monarchies absolues, régimes que les auteurs monarchomaques qualifient de

la pensée occidentale. Du présocratisme à l’augustinisme, tous ces mouvements sont autant de sources auxquelles viendront puiser, quitte à les contester voire à les dépasser, tous les philosophes et, plus généralement, toutes les générations qui viendront ensuite. © Groupe Eyrolles 7 La philosophie antique Ph i los op h ie a n tiq ue : mo d e d ’e mpl oi Ce livre a pour objectif de vous faire découvrir sur un ton simple et accessible les grandes étapes de l’histoire de la pensée en

bienheureux partage la même religion que les pilotes du 11 Septembre peut paraître bien singulier! L'un porte le poids d’un chacal malencontreusement expédié au cynosarge; les autres jouissent d’avoir anéanti un maximum d’innocents. Le premier pense que le Paradis lui sera difficile d’accès pour avoir transformé en charogne un charognard ; les seconds imaginent que la béatitude leur revient de fait pour avoir réduit en poussière la vie de milliers d’individus – dont des musulmans... Le même

internationale, compte tenu de l'organisation et des ressources de chaque pays. Article 23 1. Toute personne a droit au travail, au libre choix de son travail, à des conditions équitables et satisfaisantes de travail et à la protection contre le chômage. 2. Quiconque travaille a droit à une rémunération équitable et satisfaisante lui assurant ainsi qu'à sa famille une existence conforme à la dignité humaine et complétée, s'il y a lieu, par tout autre moyen de protection sociale. Article 25 1. Toute personne a