Albert Camus La Belle époque

Mariée à ce roi qui passe tout son temps À chasser ! Imbécile ! – un sot ! Vieux à trente ans ! Moins qu'un homme ! À régner comme à vivre inhabile. – Famille qui s'en va ! – Le père était débile Au point qu'il ne pouvait tenir un parchemin. – Oh ! Si belle et si jeune, avoir donné sa main À ce roi Charles Deux ! Elle ! Quelle misère ! – Elle va tous les soirs chez les soeurs du rosaire, Tu sais ? En remontant la rue Ortaleza. Comment cette démence en mon coeur s'amassa, Je l'ignore. Mais juge ! Elle

veulent aussi des critiques cinglantes, « ironiques », « caricaturales »9 ou « désespérées » selon les cas, de sociétés réellement existantes, par exemple le monde plus spécifiquement « soviétique » pour ZAMIATINE ou tous les totalitarismes de son époque pour ORWELL. Comme le disait Bronislaw BACZKO dans Lumières de l’utopie, en 1978, « l’anti-utopie est une expression parfois plus corrosive et puissante que l’utopie... » pour dénoncer le monde présent. Elle «est la vérité, au sens freudien, de l'utopie

interrogés ne trouvent aucune utilité à introduire un texte littéraire en classe de langue puisque l’objectif actuel est d’apprendre aux apprenants à communiquer. Huit pour cent (8%) pensent que le texte littéraire apporte des informations sur une époque donnée, sur une société, sur un courant littéraire, sur le style et la forme du texte. Les deux pour cent (2%) restants estiment qu’un texte littéraire est un texte ordinaire, comme n’importe quel autre texte : tous les textes utilisés par l’enseignant

faire cette injure aux chastes feux de Done Elvire? SGANARELLE : Non, c'est qu'il est jeune encore, et qu'il n'a pas le courage. GUSMAN : Un homme de sa qualité ferait une action si lâche? SGANARELLE : Eh oui, sa qualité! La raison en est belle, et c'est par là qu'il s'empêcherait des choses. GUSMAN : Mais les saints nœuds du mariage le tiennent engagé. SGANARELLE : Eh! mon pauvre Gusman, mon ami, tu ne sais pas encore, crois-moi, quel homme est Dom Juan. GUSMAN : Je ne sais pas

l’étranger, cela donne toujours plus ou moins lieu à des émeutes. - Je ne prétends pas qu’il n’y a pas deux trois mauvais garçons qui trainent encore, mais ils savent se contenir, ce qui est d’autant plus triste. Personnellement, c’est à la grande époque des hooligans que j’ai signé mes meilleurs papiers. On n’avait guère besoin que d’une photo à peu près correcte, et ce qu’on écrivait était très secondaire. C’était la gloire à portée de mains. On ne pouvait pas rater son coup. Mais c’est le progrès

CONTENTS xiii 253 254 256 258 260 262 264 264 265 266 267 268 269 270 270 270 271 273 274 275 276 276 277 278 280 280 281 282 283 284 284 285 287 288 288 290 293 294 296 1850–1914 The moralizing school of manners Boulevard theatre of the Belle Époque Naturalist theatre Symbolist theatre Melodrama Conclusion The novel 1800–30 The ‘personal’ novel Mainstream fiction Romantic fiction to 1830 1830–48 The roman libertin Colonial fiction Foreign imports Stendhal Balzac Mérimée Sand 1848–90 The Goncourts

n’avait pas empêché un seul meurtre et que si la mort ne parvenait pas à dissuader une seule personne, elle ne pourrait en dissuader aucune… la leçon de toutes ces années, c’est que l’exécution ne fait que susciter vengeance et rancœur. " Témoignage de Albert Pierrepoint. Il fut le bourreau des prisons de Londres durant 46 ans… Durant sa carrière, il a exécuté 433 hommes et 17 femmes. 11 papiers libres 2003 La peine de mort n’a pas d’effet dissuasif. Certaines études et statistiques le prouvent. L’analyse

invente les avions... et pourtant on continue de monter à cheval. Et vous savez pourquoi? * Quand on est sur un cheval, c’est comme si on empruntait la liberté. [A] ALLAIS Alphonse * Et Jean tua Madeleine. Ce fut à peu près vers cette époque que Madeleine perdit l'habitude de tromper Jean. * La mort est un manque de savoir-vivre. * A quoi bon prendre la vie au sérieux, puisque de toute façon nous n'en sortirons pas vivants ? * Ne remets pas à demain ce que tu peux faire après-demain

Suivie par Pierre, la silhouette prend peu à peu de la consistance : chaque jour elle emprunte le même train de banlieue en compagnie des mêmes passagers aux manies médiocres ; elle habite un pavillon à Obonne avec son beau-fils (Théo) et sa femme (Alberte). Celle-ci est également l'objet de l'intérêt, très précis, du musicien perdu qu’est Narcense, qui, l'ayant repérée dans la rue, la suit également. Pierre rencontre Narcense au bistrot d'Obonne ; l'estime est réciproque. Samedi, Étienne Marcel se

Mercadet, un an après la mort de l'auteur. La Comédie-Française met enfin la pièce au répertoire en 1868, avec succès. Mercadet, repris en 1879, en 1887, en 1899, en 1918, puis, sous son titre original, le Faiseur, en 1993, fait aussi au XXe siècle une belle carrière sur d'autres scènes. À la Comédie-Française, c'est également sous forme d'adaptations que Balzac trouve sa place au répertoire, avec Vautrin d'Émile Guiraud, en 1922, et surtout la Rabouilleuse d'Émile Fabre (d'après Un ménage de garçons,