Alchimie De La Douleur

insultent dédaigneusement à l’agonie des âges qui s’éteignent. C’est dans les époques de révolution, où la société s’agite, en proie aux convulsions et aux angoisses, où la vie des individus comme celle des nations n’est que malaise, tourments et douleurs, qu’apparaît cette poésie qui s’acharne à étaler dans leur hideuse nudité les plaies dont l’homme est affligé ; de cette poésie qui commence à Shakspeare [sic], qui, par les Confessions de Rousseau et les sarcasmes de Diderot, est venue, jusqu’à

Temenias - le bonheur. 9 est Celentis - la puissance. 10 est Siposla roue, le cercle, la couronne. Les Pères de l'Eglise (1) voient dans les 10 premiers chiffres : 1. l'unité de Dieu 2. l'incarnation 3. la trinité 4. la révélation, la croix 5. la douleur féconde 6. la création, le travail 7. la justice, le repos fruit du travail 8. le bonheur parfait 9. les concerts célestes 10. la loi divine Notre intention n'étant pas ici de faire œuvre d'érudition, nous ne nous étendrons pas davantage sur l'histoire

l'Astronomie et de la Psychologie matérielle (il s'agit ici de la psychologie dans sa phase d'action mentale) les anciens possédaient une connaissance étendue d'Astronomie transcendantale, c'est-à-dire d'astrologie, de chimie transcendantale appelée alchimie, de psychologie transcendantale c'est-à-dire psychologie mystique. Ils possédaient le Savoir Intérieur aussi bien que le Savoir Extérieur, tandis que les savants modernes ne possèdent que ce dernier. Parmi les nombreuses branches secrètes de connaissances

accepter. Par peur de nous voir en face, nous contrôlons nos pulsions sans les comprendre. Même si les coups du sort vont nous pousser à peut-être risquer le désert, nous préférons extérioriser la douleur plutôt qu’accueillir la réalité de son illusion dans notre théâtre intérieur. Cette réalité est une douleur bien plus intense dans sa vibration. Pourtant, quand nous la laissons passer elle ne peut nous détruire. Je le sais, je l’ai expérimenté. La loi humaine ou le jugement humain n’aide pas à se tourner

elle inspira profondément, douze coups de feu claquèrent. Ses jambes s’abandonnèrent et son corps déchiré s’effondra sur la neige épaisse et maculée. L’écho de son amour s’évada par-delà le mur d’enceinte et le silence régna. À la lumière de la douleur qui l’étreignait, Vladimir découvrit que la vie était plus forte que son art. L’accord parfait de toutes les couleurs du monde n’aurait pu dépeindre sa peine. Cette nuit-là, le vin qui coulait à flots sur les tables allait pour lui se mêler au

l'Astronomie et de la Psychologie matérielle (il s'agit ici de la psychologie dans sa phase d'action mentale) les anciens possédaient une connaissance étendue d'Astronomie transcendantale, c'est-à-dire d'astrologie, de chimie transcendantale appelée alchimie, de psychologie transcendantale c'est-àdire psychologie mystique. Ils possédaient le Savoir Intérieur aussi bien que le Savoir Extérieur, tandis que les savants modernes ne possèdent que ce dernier. Parmi les nombreuses branches secrètes de connaissances

un intime du quotidien », n° 34, avril / mai, 2000, p. 10. 38 « Les Guerriers, de Philippe Minyana, articule l’évolution de la vie ordinaire des soldats dans les tranchées à travers des monologues et de longues répliques où s’exposent les douleurs intimes de ceux qui reviennent à peine du cauchemar49 ». En effet, l’auteur donne la parole à des personnes témoins des événements affreux d’une guerre sans merci, son but est de convoquer des figures parlantes dans un théâtre-récit où il n’y a plus

vers le bas de son ventre. Là, le papillon découvrit enfin un nectar qui l’abreuvait à satiété. C’est ainsi que, tout en pompant le suc féminin, le Monarque put enfin digérer le pollen masculin, et il se mit aussitôt à excréter le fruit de cette alchimie digestive. Or l’intestin de l’insecte possédait les seules enzymes capables de ronger la membrane protectrice du pollen masculin, 56 sans en détruire le cœur. C’est ainsi que le spermatozoïde lyophilisé fut enfin libéré de sa coquille.

et faisait lentement glisser ses deux pouces le long de sa barbe en louchant vers l’alcôve de l’étage supérieur où j’étais enfagoté. Sa joie exubérante n’avait toutefois ni la profondeur ni l’intensité de celle de Salma qui, en dépit de ses douleurs persistantes et de son extrême faiblesse, se sentait naître une seconde fois par ma venue au monde, car ma naissance faisait d’elle la première des femmes de la maison et lui attachait les faveurs de mon père pour de longues années à venir

médiateur de notre rapport à l’objet » (Maurice Merleau-Ponty, Sur la phénoménologie du langage), parler n’est pas seulement le moyen d’une expression, un outil de la communication, mais « parole partout parlante, tendue comme un fil d’or entre la douleur et l’apaisement » (Jean-Michel Maulpoix, Du Lyrisme, Scholies). Communiquer nous placerait en effet au mieux devant la parole comme devant un objet d’appropriation, d’usurpation, une technique, un système de signes conventionnel, un pur outil