Alchimie Du Verbe Rimbaud

il s'intéresse à leur forme, à leur sonorité, à leur charge de sensualité. Par ce travail dur la langue, chaque poète moderne tend à créer son propre langage.  La poésie devient ainsi une « sorcellerie évocatoire » (Baudelaire), une « alchimie du verbe » (Rimbaud), par laquelle le poète tente une expérience fondamentale.  L'expérience poétique conduit à un type spécifique de connaissance et de présence au monde. Le poète, qu'il pense avoir réussi ou s'être égaré dans une impasse, vit une véritable

Divagations (1897) INTRODUCTION COMMENTAIRE Une saison en enfer est écrit en 1873, lors d’une période troublée de la vie de Rimbaud. Période qui s’achèvera sur le plan personnel par l’emprisonnement de Verlaine qui l’a blessé légèrement en lui tirant dessus le 10 juillet 1873 et sur le plan littéraire par la rédaction et la publication de ce recueil, le seul publié par Rimbaud. Si ce recueil semble être l’expression d’une révolte personnelle et identitaire, il est surtout remis en question de l’idéal

Le commentaire rédigé : Introduction  Une saison en enfer est écrit en 1873, lors d’une période troublée de la vie de Rimbaud. Période qui s’achèvera sur le plan personnel par l’emprisonnement de Verlaine qui l’a blessé légèrement en lui tirant dessus le 10 juillet 1873 et sur le plan littéraire par la rédaction et la publication de ce recueil, le seul publié par Rimbaud. Si ce recueil semble être l’expression d’une révolte personnelle et identitaire, il est surtout remise en question de l’idéal

le noir du reste du sonnet. Il est le signe d’une identité émotionnelle. L’évocation de « la sirène » v.11 est plus ambiguë. Si le personnage est enchanteur, il est aussi dangereux. Cependant le réel ici se fait plus incertain comme le montre le verbe « j’ai rêvé ». On a ainsi une reine comme une sainte « les soupirs de la sainte » (Adrienne = la sainte morte religieusement) et une sirène comme une fée « les cris de la fée » (Jenny = la fée de la rampe). Nous retrouvons ici les thèmes classiques

chair des bêtes » vient renforcer l’idée de sauvagerie. De cette enfance passée au profond des bois, à l’écart de toute forme de civilisation, les personnages ont acquis une parfaite connaissance des lieux, comme le souligne la répétition du verbe « connaître » associé à des tournures superlatives : « Ils connaissaient tous les chemins… » / « Ils connaissaient tous les passages… ». Le texte insiste sur leur aisance à circuler, à la manière des animaux qui les peuplent, parmi ces espaces immenses

Etude de texte « aube » de A. Rimbaud Le titre de ce poème en prose de sept paragraphes et de quatorze phrases -- nombre correspondant aux quatorze vers d'un sonnet -- est une quadruple présomption d'isotopie : 1 ) aube : «première lueur du soleil levant qui commence à blanchir l'horizon» = aurore; 2 ) aube : «vêtement ecclésiastique de lin blanc», «longue robe blanche despremiers communiants» = vêtement (sacré); 3 ) aube : «palette d'une roue hydraulique» = instrument (profane); 4

poésie « un langage sensible » (Eluard). Où plus encore que l’originalité de l’expérience ou l’ingéniosité de la langue ; c’est cette concordance entre l’une et l’autre qui fait la spécificité du discours poétique et son pouvoir magique. (« Alchimie du verbe », Rimbaud.) Dès lors, la poésie est un art où les poètes sont comme des orfèvres qui travaillent le langage pour transmettre leurs émotions et en particulier la tristesse. Pourquoi les auteurs usent de la poésie pour transmettre leurs tristesses 

hexasyllabes en lesquels il n'est pas difficile de reconnaître les hémistiches disjoints de l'alexandrin patron. 1 Pour toutes les citations de Baudelaire, Rimbaud et Lautréamont, nous recourons aux éditions des Oeuvres Complètes de la collection «La Pléiade», N. R. F.; respectivement: Baudelaire, édition établie par Y.-G. LE DANTEC, 1954; Rimbaud, édition établie par A. ADAM, 1972; Lautréamont, édition établie par P.-O. WALZER, 1970. BAUDELAIRE, C. — Les spleen de Paris. «A une heure du matin»

laisser place aux sentiments et aux rêves. Il est vrai que le poète ne cesse, à travers ses textes, d’exalter les sentiments humains. Il cherche à définir ce qu’il ignore et ce qui échappe à la raison de l’Homme. En effet, Arthur Rimbaud à travers son poème « Alchimie du verbe », extrait du recueil Une saison en enfer, nous raconte « l’histoire d’une de ces folies ». Il commença par assimiler une couleur à une lettre, par écrire « des silences et des nuits » ou encore « l’inexplicable » et finit par

l’amour peuvent vaincre la mort mais que cette victoire est bien fragile. Enfin la descente aux Enfers figure la transgression des interdits, la rencontre avec l’invisible et annonce le poète prophète ou « voyant » pour reprendre le terme fameux de Rimbaud (4). Selon la mythologie grecque, le cortège d’Apollon, dieu de la musique, comprenait d’abord les neuf Muses, divinités qui gouvernaient les arts et les sciences. Filles de Zeus et de Mnémosyne, déesse de la mémoire, elles étaient sœurs, ce qui