Alioune Diop

épaules et les pieds sur terre. Je n'ose pas - bien sûr - occulter le soutien qui n'est pas des moins utiles de Monsieur Abdoulaye-Bara Diop (ex-directeur de l'Institut Fondamental d'Afrique Noire Cheikh Anta Diop (IFAN), spécialiste de renommée mondiale de la société wolof et professeur honoraire de Sociologie à l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar). Ai-je le droit d'oublier Michel Woronofl: professeur émérite, spécialiste de la société grecque antique et père incontestable de la

politique - il a été député de la Guyane de 1948 à 1951 -, farouche adversaire de Gaston Monnerville, il consacrera l'essentiel de son temps à la culture. Consultant à l'Unesco, il y représentera la Société africaine de culture fondée par son ami Alioune Diop. Il parcourt l'Afrique pour y récolter de la culture, ou le Brésil pour rechercher ce que les esclaves africains y ont apporté. Finalement, c'est aux États-Unis qu'il ira enseigner la littérature dans les universités. C'est là-bas qu'il mourra

Van Vollenhoven (actuel Lamine Guèye). En 1947–48, le décès de sa grand-mère maternelle et tutrice l'affecte beaucoup. Elle enseigne cependant pendant douze ans puis travaille à l’inspection régionale. De plus, elle se marie avec le militant Obèye Diop puis ils divorcent et elle se remarie deux fois, ayant alors en tout neuf enfants. Elle devient militante associative pour les droits de la femme, luttant contre la polygamie, les castes, et prônant des droits égaux pour les femmes. Elle milite

son pays et devient un des pionniers de la Négritude. Loin de la « Négritude du Quartier latin », il pratique la « Négritude intérieure », et c'est à ce titre que Léopold Sédar Senghor dit de lui : « (...) Abdoulaye SADJI appartient, comme Birago DIOP, au groupe des jeunes gens, qui, dans les années 1930, lança le mouvement de la Négritude. Abdoulaye SADJI n'a pas beaucoup théorisé sur la Négritude : il a fait mieux, il a agi par l'écriture. Il fut l'un des premiers jeunes Sénégalais, entre les

valeur des transactions mensuelles du marché. SONATEL SN demeure le titre le plus actif avec 16 315 titres échangés, soit 81,25% du volume sectoriel mensuel. Revenant à la hausse, SONATEL SN gagne 1,77%, à 115 000 Fcfa. Notons que la nomination de Mr Alioune NDIAYE (DG Orange Mali), en tant Directeur Général de la SONATEL, a été entérinée par le Conseil d'Administration de la société tenu le 20 septembre 2012, à Dakar. Il remplace ainsi Mr Cheikh Tidiane MBAYE en poste depuis près de 25 ans. Pour leur

Abdoulaye Baldé, ministre de l'Agriculture et de l'Equipement rural Copyright © Au Senegal Page 7/9 Les institutions de la République du Sénégal Madame Arame Ndoye, ministre de l'Aménagement du Territoire et des Collectivités locales Monsieur Alioune Sarr, ministre du Commerce, de l'Industrie et du Secteur informel Madame Aminata Mbengue Ndiaye, ministre de l'Elevage Monsieur Pape Diouf, ministre de la Pêche et des Affaires maritimes Monsieur Aly Ngouille Ndiaye, ministre de l'Energie et des Mines

Clément MENASCE - HOTELIERS/UNISYNDI: M. Tidiane DIOP - IMPRIMEURS/UNISYNDI: M. Félix SANCHEZ - SPIDS/UNISYNDI: M. Gilbert GROSS SPIDS/UNISYNDI: M. P. A. WARNIER - UNISYNDI: M. Michel BAUDERE ENTREPRENEURS/UNISYNDI: M. Pierre LAVIE POUR LE SCIMPEX: M. Jean FORESTIER M. Youssoupha DIOP M. Souleymane SIDIBE M. Fernand RAMBAUD M. Babacar SEYE M. Makhtar DIAGNE POUR LE SYPAOA: POUR LA C.N.T.S.: Secrétaire général de la C.N.T.S.: M. Madia DIOP Syndicat des Employés des Assurances: Mme Fatou NDIAYE

noire). Les mouvements culturels et littéraires ont aussi contribué à leur manière à la lutte pour l’indépendance. Senghor défend la civilisation négro-africaine contre la politique assimilationniste française. Il crée à Paris en 1947 avec Alioune Diop, la revue « Présence Africaine » qui véhicule les idées de négritude ou de la philosophie des valeurs culturelles noires. C - La loi-cadre : juin 1956- septembre1958. Elle a été instituée par Gaston Deferre (ministre français d’outre-mer) et

son honneur, en communauté aussi de résistance continue, de lutte opiniâtre pour la liberté et d’indomptable espérance. A vrai dire, c’est tout cela, qu’à nos yeux de jeunes étudiants (à l’époque Léopold Senghor, Léon Damas, moi-même, plus tard, Alioune Diop, et nos compagnons de Présence Africaine) ; c’est tout cela que recouvrait et que recouvre aux yeux des survivants du groupe le mot tantôt décrié, tantôt galvaudé, de toute manière un mot d’un emploi et d’un maniement difficiles : le mot Négritude

sociétés coloniales de Martinique et de Guyane. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et Birago Diop), le journal L'Étudiant noir. C’est dans les pages de cette revue qu’apparaîtra pour la première fois le terme de « Négritude ». Ce concept, forgé par Aimé Césaire en réaction à l’oppression culturelle du système colonial français, vise à rejeter d’une