Aller Au Théatre Pour S Instruire

fonction de la littérature : docere / placere = plaire et instruire (Horace) « Nous avons tâché de joindre l’agréable à l’utile, n’ayant d’autre mérite et d’autre part à cet ouvrage que le choix. Les personnes de tout état trouveront de quoi s’instruire en s’amusant. » (VOLTAIRE, préface du Dictionnaire philosophique). Conte philosophique voltairien (XVIIIème siècle) • Bien que Voltaire ait eu une préférence pour le théâtre, il s’est essayé au conte, tardivement soit, mais avec beaucoup

Louis Jouvet « Le cinéma c’est du théâtre en conserve » Le cinéma que l’on qualifie couramment en français de septième art est né à la fin du XIXe siècle. C’est un art très récent par rapport au théâtre qui lui est plus que millénaire. Louis Jouvet, grand homme du théâtre -et théoricien de cet art- de la première moitié du XXe siècle avait ces mots manichéens pour qualifier le cinéma, ce genre qui n’était alors qu’à ses débuts : « Le cinéma c’est du théâtre en conserve » disait-il à une époque

production? Le XVII siècle français est, par excellence, le siècle du théâtre pour deux raisons il s'agit d'un événement littéraire et artistique, une représentation dramatique est aussi une cérémonie, un rite social, prolongement des salons et de la cour et de plus la culture classique--impersonnelle, sociale, fondée sur la culture commune à tous les "honnêtes gens" a trouvé dans le théâtre son mode d'expression favori. Le théâtre obtint ainsi ses lettres de noblesse au XVII siècle, les poètes trouvent

caractéres. Bienséance : l'art et la morale sont liés, on ne doit ni choque ni aller à l'encontre des conceptions politiques et religieuses du public. Ces trois principes appliqués au théâtre donnent naissance à la régle des trois unités (temps,lieu,action) énoncé par Boileau. Mais tous ces points sont subordonnée à un plus grand principe énoncé notament par Molière et Jean de la Fontainre : plaire et instruire. Théâtre : Pierre Corneille excite l'héroisme de ses personnages qui font passer leur

. CITATIONS . 1. Horace,  Art poétique dans Œuvres , G.F., 1973, vers 334 344 : « La poésie veut instruire ou plaire ; parfois son objet est de plaire et d'instruire en même temps. Pour instruire, sois concis ; l'esprit reçoit avec docilité et retient fidèlement un court précepte ; s'il est trop plein, il laisse échapper tout ce qu'il a reçu de trop. La fiction, imaginée pour amuser, doit, le plus

cap ! Que dis-je, c’est un cap ?…c’est une péninsule ! (Rostand) Euphémisme : Elle consiste à atténuer l’expression d’une idée, d’un sentiment (pour ne pas déplaire ou choquer). Ex : Il nous a quittés ( = mort ) / Les non voyants. Aller au petit coin Mon épouse est un peu enveloppée. Je lui ai chatouillé les côtes.( = battre ) Litote : Elle consiste à dire moins pour faire entendre plus. Ex : Va, je ne te hais point. (Corneille) Il n'est pas sot, cet

forme romancé, peuvent attirés plus de téléspectateurs qui peuvent les trouver plus intéressants. La télévision peut aussi nous faire apprécier des productions artistiques comme des concerts ou des pièces de théâtre qui sont soit trop loin, soit trop chers, donc le téléspectateur ne peut pas aller les voir. Cependant il peut en profiter pleinement à la télévision. Ou bien en découvrant ces productions, le téléspectateur va les apprécier et cela va créer un désir de découverte. Il va donc commencer

COMMENTAIRE SUR LE CONFLIT AU THEATRE Le conflit tient depuis toujours une place primordial dans le théâtre. En effet, il insuffle une dynamique aux textes en opposant les différents personnages et leurs points de vues sur le débat d'idée de l'œuvre. Le conflit remplit donc les deux principales visées du théâtre : plaire et instruire le public. Que ce soit dans L'île des esclaves de Marivaux, comédie en prose écrite en 1725 mettant en scène le naufrage sur une île d'Iphicrate et de son esclave

défauts humains. La fable les animaux malades de la peste nous apporte une réflexion sur le pouvoir. La Fontaine a recours aux animaux pour dénoncer l'injustice. Comment La Fontaine réussit-il à atteindre son double objectif qui est de plaire et instruire en même temps. Dans un premier temps, nous étudierons le dynamisme de cette fable, puis dans un second temps nous verrons le pessimisme qui s'en dégage. La fable est un genre codifié qui suit un plan, La Fontaine cherche à le renouveler pour

insignifiance.  Ils  sont  si  éloignés  de  leur  état  de  sujets  qu'ils  peu​ vent  en  venir  à  s'entretuer  au  moindre  incident.  Lorsque  quelques  conduc​ teurs  de motos ou de voitures dépensent des fortunes  et  risquent  leur  vie,   pour  aller,  sans  autre  raison  que  la  vitesse,  de  Paris  à  Dakar,  incapables  de  jeter  un  regard  sur  les  paysages  fabuleux  qu'ils  traversent,  ne  sont­ils  pas  des objets,  si satisfaits  de  l'être  qu'ils  couvrent  joyeusement  d'étiquettes