Allusion

qui sont accusés à chaque fois. Pour finir, les fables sont rendus plus complexes encore par leur vocabulaire, leur syntaxe et leurs allusions incompréhensibles pour un enfant. Le mot « courroux » ou « harangue »dans les Animaux malades de la peste, sont d’un registre soutenu et ainsi méconnus très souvent des enfants. De plus, de nombreuses allusions apparaissent, elles peuvent être historiques ou littéraires tels que celles de La Laitière et le Pot au lait : « Picrochole, Pyrrhus… »,

trous permettant de jouer une mélodie sur une cornemuse. Ensuite, dans ce vers, nous trouvons deux allusions à la musique, une explicite et l'autre un peu moins. Les trompettes marines sont des instruments à une corde, qui peuvent mesurer dans les deux mètres, avec une caisse de résonance fine. Elles servaient (d'après certains écrits), à donner le "do" au chœur de l'église lors de la messe. L'autre allusion est un jeu de mot potentiel dans "l'unique cordeau", qui pourrait le transformer en "l'unique

contes vulgaires » (v. 2 ; allusion à la fable comme genre mineur, « vulgaires » étant ici à comprendre au sens de « commun », « ordinaire ») ; « mes vers et leurs grâces légères » (v. 3 ; la légèreté désigne ici ce qui ne paraît pas important, puisque la fable tend à évoquer des sujets parfois grave sur un ton léger) ; « les débats du lapin et de la belette » (v. 8 ; allusion aux animaux qui peuplent les fables de La Fontaine) ; « de contes d'enfants » (v. 58 ; nouvelle allusion à la fable comme genre

antiphrase) ;( exemple : pointe d’humour au sein d’un passage sérieux, solennel...) -les sous-entendus et les allusions : il y a sous-entendu quand un personnage connaît et comprend les références utilisées par un autre, mais quand un troisième les ignore ; cette situation provoque le rire : on rit alors des réactions de celui qui n’est pas dans la confidence ; les allusions permettent souvent de viser une cible de façon oblique. Les fonctions du comique : -une capacité

développerais la dimension épique qui caractérise l’épopée en générale. I) Référence à l’Iliade d’Homère : un exemple concret - « tu perdis Troie » v.3, « le Xanthe » v.5 (fleuve près de Troie), « Hélène » v.9 (promise à l’origine du conflit),  allusions à la guerre de Troie - personnification de l’amour par le « toi » et le « tu »  référence à l’amour de Paris pour Hélène qui est à l’origine de la guerre de Troie + mise en place d’un ton solennel. - « on vit le Xanthe teint » v.5  comparaison

qui mourut à Tournon, prince que sa naissance et ses grandes qualités destinaient à remplir dignement la place du roi François premier, son père. » (l. 20-22). En faisant allusion aux personnages réels, la narratrice créa le cadre idéal pour dérouler l’intrigue des personnages fictifs. Le titre de l’ouvrage fait allusion a l’héroïne de l’histoire qui est mêle aux intrigues réels des personnages historiques ; au même temps il évoque le classique et l’historique du roman.

[...] menuet ancien [...] tapaient la mesure " Mais tous ces termes mélioratifs sont opposés à des termes péjoratifs se rapportant au travail du rival : " ne dansait pas un chahut de bastringue ", " guibolles emportées par dessus les jupes " : allusion au marteau de Boit-sans-Soif. Enfin, Goujet symbolise : - la sobriété : " ce n’était pas de l’eau-de-vie [...] c’était du sang, du sang pur " : Zola fait donc l’éloge de l’ouvrier sobre et montre sa supériorité sur l’alcoolique. IIème

spatiale et un changement de lieu a. la progression str1: v.4 un lieu générale « mon beau Paris » str2: la rue v.8 « les cours grises » v.9 les fleurs aux branches de Paris v.13 Les tramways... str4: De l'extérieur à l'intérieur « les cafés »: allusion aux « tziganes », musicien dans les cafés et aux garçons de café. b. un procédé sonore insiste sur l'errance comme un écho intérieur. v.4 j'ère à travers mon beau Paris [ère] [ère] assonance en aire 3. Le poète raconte sa propre errance

fables a explicitement comme but de valoriser cette forme. Si elle a un « pouvoir » c’est donc bien qu’elle n’est pas seulement « légère » Cette mise en abyme se retrouve dès la première partie avec « les débats du Lapin et de la Belette» vers 7 et 8, allusion à la fable 16 du livre 7 : Le Chat, la Belette et le petit Lapin. La mise en abyme se retrouve principalement dans la deuxième partie avec l’orateur qui propose une fable au discours direct. Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine

que Suzanne nous dit dans sa réflexion à la phrase précédente vouloir se persuader de son unicité et bien qu’elle s’envisage comme étant la seule, elle fait pourtant allusion je cite : « aux malheureuses …succéder » l22-24. Ainsi bien que niant l’existence d’autres sœurs maltraitées, elle suggère un encadrement possible faisant allusion à un avant et un après. On pourrait même aller jusqu’à dire qu’elle fait mine d’être dans le déni afin d’accuser pleinement et de généraliser sa critique à l’ensemble