Alternance Codique Mémoires

pratique de plus en plus répandue, en particulier chez les jeunes, qui est l’alternance codique arabe/français ou kabyle/français ou arabe/kabyle/français. On parle d’alternance codique lorsqu’il y a un usage alternatif de deux ou plusieurs langues dans le même énoncé ou la même conversation. Il peut s’agir soit d’une alternance extra phrastique, soit d’une alternance intra phrastique, soit d’une alternance inter phrastique. ➢ L’alternance extra phrastique : elle se réalise lorsque le

parents qui ont su me donner tous les moyens pour avoir une bonne éducation.Je remercie aussi mon professeur Mme El Amrani qui m’a beaucoup aidée dans l’élaboration de ce mémoire et mon petit frère qui m’a aidée dans la création du corpus analysé.Enfin, je remercie mes collègues qui m’ont aidée dans la recherche du sujet de ce mémoire. DédicaceJe dédie ce travail à mes parents, à mes frères et à mes grands-parents qui m’ont soutenue moralement et m’ont donné tout

seulement d’assimiler des mondes différents mais encore de disposer d’un puissant mécanisme de défense. 3.  La nécessité qu’ont souvent les individus plurilingues (et dans certains cas les multilingues) de passer d’un code (langue) à l’autre, appelé alternance codique(ou code-switching), est même un facteur positif et fécond et « le signe d’une unité fondamentale à l’intérieur de la structure et de la dynamique de la personnalité »4.   On ne trouve donc pas la présence dangereuse de plusieurs Moi, mais

langagière comme celles qui visent à autoriser ou prescrire voire proscrire certaines façons de parler, des lieux où parler ; – l'identité linguistique territorialisée dans la mesure où les lieux urbains deviennent des enjeux identitaires forts ; – la mémoire sociolinguistique et la marque signalétique parce que, en situation de migration, il importe de s'approprier des espaces de référence. Les langues varient donc dans l'espace, et de manière parfois spectaculaire, car cette variation peut aller jusqu'à

et ses conseils. A pour son apport à ce modeste travail. Dédicaces Nous dédions ce Mini-mémoire à : -Nos chers parents, qui nous ont montré le chemin de la réussite, Par leur aide, conseils et orientations. -Monsieur Adberahim ZAID, notre encadrant qui nous a énormément aidé pour la réussite de ce travail. - Mme XXX qui a généreusement participé à la réalisation de ce mini-mémoire. LA TABLE DE MATIERE OU LE SOMMAIRE SUR UNE PAGE A PART/  

phénomène social véhicule une certaine culture des conducteurs et révèle aussi des croyances d’ordre social ou religieux. Notre hypothèse de travail est que ces formules incarnent une valeur sociale et morale très forte et représentent toute une mémoire populaire. Pour accomplir ce travail, nous nous posons quelques questions de recherche auxquelles nous essaierons de répondre : Les écrits sur les camions reflètent-ils la catégorie sociale et la mentalité des conducteurs ? À qui ces expressions

FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES DEPARTEMENT DE LETTRES MODERNES MEMOIRE DE D.E.A. SUJET: ANALYSE SOCIOLINGUISTIQUE DE L'ARGOT CONTENU DANS LES TEXTES DE RAP : L'EXEMPLE DU DAARA J Présenté par: Mamadou DRAME Sous la direction de: Papa Alioune Ndao Maître-assistant Docteur d'Etat-es-Lettr Année universitaire 1999-2000 |INTRODUCTION GENERALE | |

Introduction[1] Le but du mémoire de ce séminaire est celui de décrire le rôle de la langue française et des langues africaines dans deux pays francophones : le Gabon et le Congo – Brazzaville. Avant d’aborder cette thématique, nous donnerons une introduction sur le statut de la langue française en Afrique francophone, pour donner une idée générale du thème. De plus, nous n’aborderons pas seulement la question de la langue dans ces deux pays africains, mais nous présenterons leurs caractéristiques :

ouverts par la linguistique comparée ou la typologie des langues) concernent les situations sociolinguistiques de ces langues, toutes utilisées dans des situations proches de ce que l’on appelle des « diglossies » : tous les créoles sont utilisés en alternance avec une langue « haute » (selon la terminologie de Ferguson), c’est-àdire une langue écrite, ayant un statut de langue officielle (dans les DOM, le 5 Les créoles dans les départements français d’outre-mer Marie-Christine Hazaël-Massieux, Université

culturel et linguistique. Car certaines familles entretiennent le plus souvent une relation étroite avec les langues premières et parfois ressentent la nécessité de léguer à leurs enfants quelques aspects de cette culture dans le fonctionnement de la mémoire familiale. II/ Les langues d’immigration et la structure familiale La structure familiale peut être définie comme la composition et le mode de fonctionnement de la famille