Altruism

1° OBJET D’ETUDE / LA POESIE VERS LE COMMENTAIRE COMPARE DES POEMES D’ARAGON : « CE QUE DIT ELSA » ET D’ELUARD : « DIT DE LA FORCE DE L’AMOUR » Chaque partie et sous- partie doit être développée par des exemples. I - DEUX POEMES FONDAMENTALEMENT LYRIQUES A- L’investissement personnel 1° - Le choix du monologue au style direct 2° - Les marques de l’énonciation : les pronoms personnels de 1° et 2° personne B - L’expression des sentiments 1°- L’Amour

Discours sur ma conception du bonheur. Il est important de comprendre que le bonheur est une quête perpétuelle et personnelle. Par cela, on insinue que le bonheur est différent pour chacun de nous : on l'obtient tous grâce à une chose, mais jamais de la même façon. Le bonheur peut être simple passager dans votre vie, et la réelle question est de savoir comment retenir ce bonheur ? Il faut donc que ses origines soient des envies profondes et ardentes. Des sentiments particuliers et propres à

"Dis toi bien qu'aucunes paroles, aucunes marques de tendresse ne seront jamais capables de te prouver tout l'Amour que j'ai pour toi. Tu es ma vie, tu es ma joie, tu es ma souffrance, tu as illuminé mes jours et tu les as remplis d'un parfum qui enivre, un parfum qui fait aimer la vie, qui la fait trouver belle, même quand les circonstances sont dures ou quand on se sent mourir. Petite Aimée, tu es la compagne que j'avais toujours rêvé pour traverser la vie, et, oui, je t'aime... Aimer, c'est

Cinna 1641 par Corneille (1606-1684) Act V Sc. 1 Auguste expose la haine congénitale de Cinna envers lui. C’est la famille de Cinna qui haï Auguste mais pas l’inverse Sujet des verbes : La Famille de Cinna : « Ceux dont tu le tiens », « Leur haine enracinée » : Ils sont à l’origine de cette haine. Cette haine se poursuit dans le temps « Haine enracinée » qui s’étend sur des générations, Cinna nait avec cette haine et il la garde « Tu fus », « Tu fus

Annonce des axes Etude I. L’aspect argumentatif A. Des jeux de contraste • Dialogue opposant les arguments des deux personnages. • Epuisement des arguments de Lui : au départ tirade puis petites phrases. • Accroissement des arguments chez Moi à la fin du texte : sa tirade et son argumentation sont plus fortes. • Opposition des champs lexicaux. • Construction de l’argumentation des tirades : chez Lui = désordonnée, sans exemple, provocateur / chez Moi = rhétorique ordonnée et traditionnelle :

Il me manque tellement que parfois rien que d'y penser une larme m'échappe des yeux pour se transformer en un taurent d'eau sur mes joues .. Je l'aime tellement.. mon cœur bas si fort pour lui qu'il pourrais redonner espoir aux plus mal chanceux en amour.. Il est ma vie .. Il la remplie tellement qu'il n'y à plus de place pour personne d'autre .. .. Et quand il m'embrasse .. Quand je le voix mon cœur fait un bond de plus de 100tour minute .. Une seule envie être dans ses bras .. Un seul souhait

 Tristan et Iseult La courtoisie et l’amour fou Dans la France du12eme au13eme siècle, se développe la "courtoisie", qui vient du mot cour, qui s'oppose à la vilainie, mot qui vient de villa signifiant "la ferme" en latin. Ainsi, la " la courtoisie" représente les valeurs qui dirigeaient la vie des nobles à la cour, c'est-à-dire l'amour, le courage et la fidélité à son suzerain et à sa suzeraine. La vilainie représente au contraire, le travail, la laideur, la pauvreté. En quoi consistent

Caractère de Denise. Denise, issue d'un milieu modeste, vivait dans une ville normande nommée Valognes, jusqu'au jour où elle décida de s'installer à Paris, capitale du commerce, à la suite du décès de ses deux parents. Cette jeune fille, très courageuse, s'est toujours dévouée pour subvenir aux besoins de ses deux frères, qui la voyaient alors comme « une mère de substitution ». En effet, Denise est très maternelle envers ses frères. Elle se considère un peu comme la mère de Pépé et Jean, elle

I) Solidarité. a) Idée générale de solidarité. Le mot solidarité, de « soliditas », mot du vocabulaire juridique du Code justinien[7], nous renvoie d’abord à l’idée de « dette contractée ensemble ». La solidarité traduit l'idée d'une interdépendance entre individus, qu'elle soit librement consentie, ou subie. Par exemple la sécurité sociale française est basée sur une solidarité intergénérationnelle. La solidarité peut aussi se définir comme l'interdépendance impliquant une responsabilité mutuelle

Où commence la socialité et les différentes étapes qui y mènent. Qu'est-ce que la socialité ? On peut se demander lorsque l'on voit un ensemble d'individus vivant en groupe, si ce dernier peut être qualifier de « social » ? Si par exemple, un attroupement de papillons autour d'une lampe est un phénomène social ? Et bien non. Ce n'est qu'une réaction commune à un facteur environnemental. De même, les phénomènes de symbiose, coopération ou de mutualisme, aussi important soient-ils à la survie