Altérité Voltaire

ennuyeuses que La Fontaine l’affirme. I. La fable et le conte, apologues, argumentations indirectes apportent une morale sans ennui 1. HUMOUR ET PLAISIR ← Les 2 coqs , la Fontaine : ← Candide chap VI, Voltaire : ← « La dent d’or », Histoires des oracle, Fontenelle : 2. VERITE DE LA VIE ET SUJETS TRES SERIEUX A TRAVERS PLAISIR ← La fable et la verite, Jean-Pierre Claris de Florian : ← Les obsèques de la lionne, jean de

ALTÉRITÉ: concept philo qui aborde la différence tant culturelle que religieuse de différentes sociétés AGE D'OR: mythe (en premier chez les grecques) qui fait référence au bonheur total, justice, innocence, un temps prospère, aussi appelé règne de saturne AGE DE FER: excès, crimes, la société est corrompue. Astrée, déesse de la justice fuit la terre. MERCURE: Dieu du commerce et du voyage, joue le rôle de messager pr les autres Dieux Pourquoi Montaigne a-t-il écrit les Essais ? : Montaigne

Texte 1 CHAPITRE 1, « l'impitoyable bailli.. dans la plus belle attitude du monde » | Comment Voltaire critique t-il le catholicisme à travers le huron? Comment s'exprime la critique de la religion? Un bailli = un personne chargé de la justice, personne néfaste. À peine débarqué un soir de juillet 1689, l'Ingénu est confronté à une nouvelle société et une nouvelle culture. C'est une personne différente. Il éveille la curiosité des bretons. C'est l'abbé de Kerkabon et sa sœur qui assiste

copie (20, rue des Grands Augustins, 75006 Paris). Imprimé au Cned - Site de Rennes 7, rue du Clos Courtel 35050 Rennes Cedex 9 Sommaire Conseils généraux p.7 Séquence 1 La question de l’altérité Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité p.31 B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. Étude d’un

la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours. Plus Précisément sur l’altérité. Altérité : concept philosophique forgé par le philosophe français Emmanuel Levinas, qui aspirait à une manière nouvelle de penser, plus ouverte, plus créatrice pour échapper aux modèles du XXème siècle. Sa philosophie est une recherche sur la relation avec autrui. Altérité signifie « le caractère de ce qui est autre » ou la reconnaissance de l’autre dans sa différence, aussi bien culturelle

Commentaire composé : Voltaire : Micromégas : Chapitre 1 Commentaire : Micromégas est une histoire philosophique écrite par François Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778), et publiée simultanément à Londres et à Berlin en 1752. Le 25 avril 1739, Voltaire envoie à Frédéric, prince royal de Prusse, une «fadaise philosophique qui ne doit être lue que comme on se délasse d’un travail sérieux avec les bouffonneries d’Arlequin». Il s’agit d’une relation de voyage de M. le baron de Gangan. Frédéric l’en

Cette lecture analytique est à insérer dans un groupement de textes sur l’objet d’étude « L’argumentation en classe de seconde : démontrer, convaincre et persuader », question « littérature et altérité ». J’ai choisi de travailler cette année à partir d’un excellent parascolaire récent : « C’est à ce prix que vous mangez du sucre… », anthologie de Patrice Kleff parue en 2006 dans la collection « Étonnants classiques » de GF Flammarion. Le texte de Montesquieu figure, bien entendu, dans tous les manuels

mouvement (« rampait », « galopait », « glissait », « ondulait »…) montrent son audace et son agilité. De plus, Dans les couplets de sa chanson, il se révolte : il critique ironiquement la société en rejetant la misère du peuple sur deux philosophes (Voltaire et Rousseau). Le Pléonasme «il se dressa, tout droit, debout» insistent bien sur le fait qu’il défie les balles et nargue les gardes sans se cacher, c'est un être narquois. Dans cette extrait s'ajoute aussi de belles oxymores, pour exprime ce qui

ordinaire : position de l'observateur : valeur emblématique du bon vieillard. Prévenir d'une menace : cas de la contre-utopie : 1984 d'Orwell, Le Meilleur des mondes d'Huxley. - univers lointain évoqué invite à une double lecture : rôle de l'ironie chez Voltaire qui nous alerte sur le fait que l'utopie n'est qu'un moyen qui doit faire réfléchir. Chez Fénelon, c'est différent : manipulation du lecteur, endoctrinement du jeune Télémaque... = utopie qui est une "mètis", une ruse ; relève d'une stratégie du

monde présenté ou imaginé par l’auteur. Adoam illustre cette idée quand il s’étonne que la société Bétique ne fasse pas usage de la monnaie. La médiation de ces personnages est constitutive du genre, elle accompagne le lecteur vers ces altérités, elle produit l’effet recherché par l’auteur dans cette découverte. Pourtant ces sociétés, sous bien des aspects, relèvent de l’utopie. Elles sont pour l’ensemble bouleversantes d’équilibre et de mesure, de beauté et de bonté, la nature s’y