Amarna

toute militaire y régnait et la ville devait, par son apparence, démontrer une force écrasante. La ville égyptienne est beaucoup plus calme : le désert ou la montagne lui tiennent lieu de défense naturelle. En revanche, le plan régulier (Tell-el-Amarna) et l'orientation cardinale traduisent l'influence d’une religion proche de la cosmologie qui imprègne la ville des vivants, mais plus encore celle des morts (pyramides, mastabas). Les villes grecques étaient moins ordonnées : le site, choisi par

et J. Vandier, L’Égypte – Des origines à la conquête d’Alexandre, Presses Universitaires de France, 1975, p. 341. Voir aussi N. Grimal, Histoire de l'Égypte ancienne, Fayard, 1988, p. 264 10. ↑ cf. Betsy. M. Bryan, The 18th Dynasty before the Amarna Period dans : Ian Shaw, The Oxford History of Ancient Egypt, Oxford University Press, 2003, p. 247 11. ↑ ibid., p. 248 12. ↑ la Basse Nubie 13. ↑ W. M. F. Petrie Memphis, tablets of Tahutmes IV ; pl. VIII Bibliographie * William Matthew

situe au Nord de l’Afrique. Elle est entourée de désert et prend forme autour du Nil. Il ya la Basse Egypte (au Nord) et la Haute Egypte (au sud). Parmi les grandes villes, nous pouvons noter Gizeh, Saqqarah, Memphis, Dahchour, Meïdoum, Fayoum, Amarna, Thinis, Louxor, Thèbes, Edfou, Dendérah. On peut voir que toutes ces villes se situent le long du fleuve, car il est au cœur de la civilisation. Akhenaton est la personne qui a imposé le monothéisme en Egypte ; le culte d’Aton. Il ya 3 types

el-Bahari, édifice monumental adossé à la falaise où des dizaines de portiques furent posés sur trois terrasses superposées. Mais aussi Amenhotep IV (ou Amenôphis ou Akhénaton, 1353/52-1338), qui par sa révolution religieuse créera lui aussi une ville, Amarna d'où en découlera un nouveau style artistique appelé, l' art Amarnien. Les tombes des nobles sont décorées de scènes de la famille royale qui se rend au temple d'Aton sur un char. L'art décoratif Amarnien est constitué d'objets de verrerie et de faïence

BRAGARD, Jean-Claude, et alii, La cité perdu d’Akhetaton, BBC, Manchester, 1998, 49mn. Webographie - www.france5.fr - www.inexplique-endebat.com, lien vers le documentaire La cité perdu d’Akhenaton - www.fr.wikipedia.org, articles «Akhénaton», «Amarna», «Chronologies comparées des dynasties égyptiennes», «Culte d’Aton», «XVIIIe dynastie égyptienne».

the History of Insect synanthropy in Greece and Egypt, BAR International Series 836 (Londres, 2000); E. Panagiotakopulu, 'An Examination of Biological Materials from Coprolites from XVIII Dynasty Amarna Egypt,' Journal of Arch. Science 26 (1999), 547–51; E. Panagiotakopulu, 'Fleas from pharaonic Amarna', Antiquity 75/289 (2001), 499–500; E. Panagiotakopulu, 'Insect Remains from the collections in the Egyptian Museum of Turin,' Archaeometry 45 (2003), 355–62; P. Pokorný, P. Kočár, Z. Sůvová, A

niveau du pylône IV entrée historique. Il ajouta néanmoins 14 colonnes en quartzite dans l’axe est ouest qui servit d’axe plus tard a Seti 1er pour réaliser la grande salle hypostyle. Aménophis IV futur Akhenaton dont la capital de son royaume fit Amarna décora d’une scène de massacre la paroi du vestibule du III pylône et fit diverse construction détruites par Homoreb ou bien réappropriés. Néanmoins si sa contribution fut faible ou détruite Toutankhamon édifia un vaste sanctuaire au disque solaire

Thèbes apporter à Pharaon des hommages et des présents. Aménophis III rechercha des mariages étrangers et conclus, à cette occasion, avec diverses cours orientales des alliances économiques ou politiques. Sa correspondance diplomatique, retrouvée à El-Amarna. Témoigne le rôle prépondérant de l'Égypte. Administration centrale : Pour alléger la charge du vizir aussi bien que pour diminuer son pouvoir, Thoutmès III dédoubla cette fonction : il nomma un vizir à Thèbes pour la Haute Égypte et un autre à

et présent. b. Une religion de la lumière du jour -Adoration du disque solaire = source de vie. Nuit = mort = passivité totale. 2. La pratique de la religion d’Akhenaton a. L’art amarnien -Ancienne capitale Akhetaton = site de Tell el Amarna. Akhenaton la développe dans toutes ses dimensions y compris dans le domaine de l’art. Artistes soumis à canon nouveau : exprimer vie ( effet de mouvement à l’intérieur de la peinture ou sculpture) et fécondité (déformation du corps notamment du ventre)

vainement réclamé ne serait-ce qu’une fille du peuple, le malheureux roi de Babylone en était finalement arrivé à s’interroger : "devrais-je peut-être, puisque tu ne m’as pas envoyé de 55 Mustafa El-Amin, article cité supra, p. 106. Voir Les lettres d’El-Amarna. Correspondance diplomatique du pharaon, Paris, Les Éditions du cerf, 1987, p. 32 et lettre EA1 et suivantes ; voir aussi G. Robins, op. cit. p. 30-36. 57 Robins G., op. cit. p. 36. 58 Voir Kitchen K. A., op. cit. p. 335. 59 Voir, entre autres, Kitchen