Amarna

chrétienne) se révèlent rares et décevantes, en contraste marqué avec l'idée communément admise selon laquelle Jérusalem aurait été un centre urbain cananéen important, et qui repose sur des archives du quatorzième siècle avant découvertes à Tel-el-Amarna en Egypte, et mentionnant le roi de la cité de Jérusalem. Le chapitre dix du livre de Josué décrit la défaite d'Adoni-Cédek, roi de Jérusalem, à la tête d'une coalition de cinq rois amoréens. Défaite mais non conquête de la ville, puisque Jérusalem

tous les monuments. Il rétabit la capitale à Thèbes. Il ne régna que pendant une Sarcophage de Toutankhamon dizaine d’Année et meurt à l’âge de 20 ans de circonstances encore discutées.  Horembeb (XVIIIe). Il fait rasé la ville maudite de Tell-el Amarna. Il surimpose ses noms à ceux de Toutânkhamon. Il fît rénové plusieurs temples et en fit également construire de nouveaux.  Séthi Ier (XIXedynastie). Il rétablit l’ordre ancien et fit construire de nombreux monuments en l’honneur des dieux. Il entreprend

une série de réformes radicales et chaotiques. Changeant son nom en Akhénaton, il promeut le précédemment obscur dieu soleil, Aton, comme divinité suprême et supprime le culte des autres divinités[45]. Il transfère la capitale à Akhetaton (Tell el-Amarna, de nos jours) et fait la sourde oreille aux affaires étrangères tout absorbé qu'il est par sa nouvelle religion et son style artistique. Après sa mort, le culte d'Aton est rapidement abandonné et les pharaons ultérieurs Toutânkhamon, Aÿ et Horemheb

uniquement sous la forme d’un disque(Aton). après sa révolution beaucoup de chose seront rasée, son temple est pareil au autre mais tout est à ciel ouvert. Il se fera appeler Akenaton et fait construire une nouvelle capitale: Aketaton(maintenant El Amarna). Philosophie plus proche de la notre: attentif à la nature, pacifiste, grande place à la famille. Révolution artistique, il reste beaucoup de sculptures, certaines conventions demeure mais il y en a aussi des nouvelles qui apparaissent: art plus

Abhandlung über die Alpträume und alpdämonen des klassischen Altertums. Leipzig : B. G. Teubner, 1900.* SALOMAN, G. Erklärungen antiker Kunstwerke. Stockholm: N. Publ., 1902. SALVATOR, L. Paxos und Antipaxos. Würzburg/Wien : L. Woerl, 1887. SCHÄFER, H. Amarna in Religion und Kunst. Leipzig : J. C. Hinrichs, 1931.* —. Von ägyptischer Kunst. Eine Grundlage. Leipzig : J. C. Hinrichs, s/d. —. Die Kunst des alten Orients. Berlin : Propyläen, 1925. SCHLIEMANN, H. Tiryns. Der prähistorische Palast der Könige

impulse une série de réformes radicales et chaotiques. Changeant son nom en Akhénaton, il promeut le précédemment obscur dieu soleil, Aton, comme divinité suprême et supprime le culte des autres divinités46. Il transfère la capitale à Akhetaton (Tell el-Amarna, de nos jours) et fait la sourde oreille aux affaires étrangères tout absorbé qu'il est par sa nouvelle religion et son style artistique. Après sa mort, le culte d'Aton est rapidement abandonné et les pharaons ultérieurs Toutânkhamon, Aÿ et Horemheb

dans les temples de plein air, dans des autels situé en plein air. Akhenaton va faire construire une ville, nouvelle capitale et faire déménager sa capital de thèses à Akhenaton (Nouvelle capitale de Egypte) dont le plus grand nombre était à Tel el-Amarna sur le Nil (nouvelle capitale d’Akhenaton) au sud de Thèbes.Il s’agit d’un immense complexe fermé par une enceinte qui couvre une surface de plus de 20 hectares qui comporte de nombreux autels de plein air. Durant le règne d’Akhenaton, les lieux de

03/11/2013 Saatchi Gallery Londres 655 941 Breaking the Ice: Moscow Art 1960-80s¹ 21/11/2012 28/03/2013 Saatchi Gallery Londres 612 334 Vienne 600 819 Face to Face with Gustav Klimt 14/02/2012 06/01/2013 Kunsthistorisches Museum In Light of Amarna: Nefertiti 07/12/2012 13/04/2013 Neues Museum Berlin 600 000 Art in War: France 1938-1947 16/03/2013 08/09/2013 Guggenheim Bilbao 580 203 Vienne 573 296 Gods in Colour 13/11/2012 29/09/2013 Kunsthistorisches Museum Pablo Picasso

officiel n’ayant jamais montré de scènes similaires auparavant. Akhenaton quitte Thèbes, capitale de l’Empire et siège du Temple d’Amon et fait construire une ville nouvelle, à 320 kilomètres plus au nord, connue aujourd’hui sous le nom de Tell el Amarna. La beauté de Néfertiti est légendaire, et ses origines restent obscures. Pour les uns, elle est une princesse mitannienne arrivée en Égypte pour épouser le vieux roi Aménophis III. Celui-ci étant décédé, le jeune Aménophis IV se serait épris d’elle

officiel n’ayant jamais montré de scènes similaires auparavant. Akhenaton quitte Thèbes, capitale de l’Empire et siège du Temple d’Amon et fait construire une ville nouvelle, à 320 kilomètres plus au nord, connue aujourd’hui sous le nom de Tell el Amarna. La beauté de Néfertiti est légendaire, et ses origines restent obscures. Pour les uns, elle est une princesse mitannienne arrivée en Égypte pour épouser le vieux roi Aménophis III. Celui-ci étant décédé, le jeune Aménophis IV se serait épris d’elle