Ambivalence Du Rire

l’indifférence vu de l’extérieur. - Participation affective intense - Négativisme : conduite de refus de toute sollicitation extérieures - Reaction affectives brutale : expression de colère importante, rire soudain : possibilité de gestes agressifs. - Ambivalence affective : on va retrouver des émotions ou affects contradictoire - Pulsions auto érotique : masturbations compulsive - Dissociation : visage et mimiques faciale pas adaptée à la situation. - Maniérisme :

est flegmatique et semble déconnecté de l'environnement social, sans pour autant être considéré comme marginal ou anti-conformiste. La pauvreté s'exprime aussi à travers l'expression émotionnelle : la froideur émotionnelle dissimule souvent une ambivalence affective. Le sujet schizoïde est incapable de ressentir de la tendresse ou de la colère. 3.2. Relations interpersonnelles Il y a une grande incapacité à percevoir et prendre en compte les sentiments des autres, d'où de grandes difficultés d'adaptation

concret, entre le savoir et la vie. Traditions populaires et comique populaire : L’universalité du rire pop. Est soulignée par Bakhtine. Fonction créatrice de ce rire qui est à l’origine d’un réalisme grotesque. Cette vision nouvelle du monde s’oppose à la représentation médiévale, essentiellement fermée, rigide et immuable. Le sérieux dogmatique est incarné chez Rabelais par les « tousseux ». Le rire pop. est comme l’ « abolition provisoire de tous les rapports hiérarchiques, règles et tabous »

................................................... 59 Le plurivocalisme...................................................................................... 65 Structures mythiques, vacillement tragique des genres et roman des origines 69 Ambivalence mythique et intertextualité ................................................... 70 L’espace tragique ..................................................................................... 82 Prolongements 93 « Une seule œuvre de longue haleine

.................................................... 59 Le plurivocalisme...................................................................................... 65 Structures mythiques, vacillement tragique des genres et roman des origines 69 Ambivalence mythique et intertextualité ................................................... 70 L’espace tragique ..................................................................................... 82 Prolongements 93 « Une seule œuvre de longue haleine

L'écart que fait Caroz, pour éviter une fondrière, m'arrache à ma rêverie. - Excuse-moi, je l'ai vue au dernier moment. Je t'ai réveillé ? - Non, je contemplais la baie de Hienghene... On n'arrive pas à y croire tellement c'est beau... Caroz se met à rire. Il lâche le volant d'une main pour me taper sur l'épaule. - Tu as raison, Gocéné ! C'est tellement beau comme paysage qu'on l'apprécie encore davantage les yeux fermés... - Tu ferais mieux de regarder devant toi, au lieu de raconter n'importe quoi

L'écart que fait Caroz, pour éviter une fondrière, m'arrache à ma rêverie. - Excuse-moi, je l'ai vue au dernier moment. Je t'ai réveillé ? - Non, je contemplais la baie de Hienghene... On n'arrive pas à y croire tellement c'est beau... Caroz se met à rire. Il lâche le volant d'une main pour me taper sur l'épaule. - Tu as raison, Gocéné ! C'est tellement beau comme paysage qu'on l'apprécie encore davantage les yeux fermés... - Tu ferais mieux de regarder devant toi, au lieu de raconter n'importe quoi

animale. Adulte mâle n’est jamais exempt d’anxiété touchant à sa vigueur sexuelle, il déteste imaginer qu’un jour viendra où il conservera des désirs sans être capable de les assouvir. Il hait dans le vieillard sa future condition : il la répudie par le rire. Platon et Aristote radicalement opposé. Platon La République bonheur = vertu et vertu gagnée par la connaissance de la vérité, hommes qui sont sortis de la caverne sont désignés pour gouverner. N’en sont capables qu’après éducation qui porte ses

pas permis une éducation solide ; point de fond dans les principes, rien qu’un léger vernis. » (I, 1, p. 16). Philippe Strozzi revient sur ce point : « Quand l’éducation des basses classes sera-t-elle assez forte pour empêcher les petites filles de rire lorsque leurs parents pleurent ? » (II, 1, p. 53). 6 . Il confirme cet éloge : « Elle a, ma foi, une jolie jambe, et nous devons coucher ensemble au premier jour » (I, 5, p. 46) 7 . Ironiquement, il paiera cela en ayant la « jambe coupée » (IV, 1,

(page 27) - « Au plus épais d’une famille, elle allait couver, pareille à un feu sournois qui rampe sous la brande, embrase un pin puis l’autre, puis de proche en proche crée une forêt de torches. » (page 43). - Pour Thérèse, « Nos familles me font rire avec leur prudence de taupes.» (page 58). - Bernard est vu comme un animal : « Il était enfermé dans son plaisir comme ces jeunes porcs charmants [ces adjectifs sont inattendus] qu'il est drôle de regarder à travers la grille, lorsqu'ils reniflent