Ambivalence

contradictions « tu as l'honneur d'être l'esclave de nos seigneurs les blancs » ; « honneur » et « esclave » se contredisent. « tu fais par là la forture de ton père et de ta mère », dans cette phrase, l'usage du mot « fortune » est le signe de cette ambivalence : le bonheur/malheur ( destin ) et la richesse. Puis, l'auteur s'en prend aux européens profitent d'un essor économique, ils trouvent cela normal de faire des personnes qui n'ont pas la même couleur de peau qu'eux des esclaves, ce qui choque c'est

archétypale est une pédagogie basée sur la psychologie analytique développée par C.G.Jung. Plutôt complexe à définir elle part du principe que l’enfant n’est pas le seul à éduquer, que l’éducateur lui-même doit l’être. L’enseignant doit naviguer dans une ambivalence extrême, entre la certitude absolue d’avoir acquis tous les savoirs nécessaire pour enseigner et le développement perpétuel de sa « personnalité ». « La personnalité, c’est l’action du plus grand courage de vivre, de l’affirmation absolue de l’existant

Epicurien : (+) Optimiste, (-) Eparpillement, gourmandise. Sa passion c l’excès. Le protecteur : (+) Sens du territoire, goût pr la confrontation, (-) confiance. Passion ecxés, la lutte. Le médiateur : (+) Facile à vivre, ambivalence, (-) entêtement, oublie de soi. Sa passion paresse, pacivité, La vertu c l’action Les types de pensée : Mode de pensée Mode relationnel Vision du monde Sources de motivation Gestion du stress

d’aliénation et montre la frénésie qui emporte l’homme et le dépasse. Pour que la technique ne devienne pas aliénation, il faut en questionner ses valeurs. Jonas ( Le principe de responsabilité ? Poser des limites au progrès technique ( Ambivalence de la technique Pour Jonas, il faut s’interroger sur l’ambivalence de la technique : -ne va pas forcément dans le sens de l’amélioration de l’humanité -n’est pas neutre, confère à l’homme un pouvoir -moyens de bouleverser

il donne ses lettres de noblesses à la poésie en prose avec Le spleen de Paris, écrit Les paradis artificiels, et signe en 1857 Les Fleurs du Mal, chef d’œuvre d’une vie entière. Marquée par l’influence des femmes aimées, ce recueil illustre les ambivalences du poète, déchiré entre le Spleen, l’angoisse, et la recherche de l’Idéal, c’est-à-dire de la beauté. Le titre de la principale section est d’ailleurs Spleen et Idéal. Il s’agit pour Baudelaire de tirer « les fleurs » du « mal », c’est-à-dire de

pour que l’investissement d’objet puisse régresser au stade narcissique en cas de difficultés. Ainsi, malgré le conflit avec la personne aimée, la relation d’amour n’a pas à être abandonnée. On constate aussi une ambivalence : l’amour de l'objet, auquel on ne peut pas renoncer alors qu'on abandonne l'objet lui-même, s'est réfugié dans l'identification narcissique, et la haine s'en prend à cette objet de substitution. De cette manière, l’individu peut tirer

p23 : « Nous ne fermâmes jamais la porte à clef Je ne suis pas sûr … ni très pures. » L’oncle est ici partagé entre deux attitudes contradictoires. Ce personnage est différent des autres car tout au long de l’histoire il exprime une certaine ambivalence. Que ce soit entre l’indifférence et la sensibilité ou bien entre la compassion pour l’officier et l’opposition avec celui-ci. Ce personnage exprime deux points de vue différents ce qui permet à quiconque de l’apprécier et cela fait donc de lui

des individus "sacrés", à la fois respectables et dangereux, parce qu'ils sont en contact avec les forces secrètes du feu et du sous-sol. Le mythe même de Prométhée rejette sur un demi-dieu la responsabilité du savoir technique humain. Cette ambivalence de la technique, à la fois bonne pour l'homme et agressive à l'égard de la nature, s'aggrave dans la littérature du XIXe siècle, ou dans la science-fiction : le confort progressivement acquis par l'homme s'accompagne d'un danger éventuel, thématisé

des baisers ", inspiration d'amour ", " un désir enflammé ", " tendresse inusitée ", " son cœur palpitait " " Julien, je t'aime " rôle de la fontaine -elle fait l'objet d'1 jeu qui leur fait découvrir leurs sentiments B - Une ambivalence des scènes Le baptême de la barque chapitre 3 (64-65) -La mer comprend l'importance de ce moment pour Jeanne " recueillie ", pourtant la vérité de la scène " semblait " Le jeu de pêche chapitre 9 (167) -Jeanne, lors de sa

argument pour développer une conception pessimiste de la vie: pour Schopenhauer par exemple il est au mieux envisageable de réduire la souffrance inhérente a cette sorte de cycle infernale a son niveau minimale. II Désir, manque, besoin - Ambivalence du désir amoureux Mais l'érotisme marque aussi le refus humain de réduire l'activité biologique de reproduction a sa pure naturaliser. Par le désir amoureux l'espèce humaine manifeste a nouveau son inaptitude a être satisfaite d'elle même. L'amoureux