Ambroise de Milan

un langage gestuel conventionné et agrémenté d’une grammaire de « signes méthodiques » qui sera abandonné par la suite. Cependant, les oralistes considèrent que les sourds doivent apprendre à parler pour s’intégrer dans la société. Le congrès de Milan en 1880 — où l’immense majorité des participants est entendante — décrète l’abandon de la langue des signes dans l’enseignement. Trois raisons sont invoquées : la LSF n’est pas une vraie langue, elle ne permet pas de parler de Dieu, et les signes empêchent

devenue une véritable bureaucratie. L’inflation gagne même sous l’antiquité tardive. En 249, on compte encore seulement deux cent cinquante fonctionnaires de haut rang, en 400, ils sont 6 000, œuvrant dans les différentes capitales de l’empire, Trèves, Milan, Sirmium, Constantinople… Sous le Bas-Empire, un des problèmes récurrents de cette administration est la corruption. Un cas en exemple, celui du gouverneur Romanus de Tripolitaine. En 363, la ville de Leptis Magna a subi les assauts de tribus berbères

signe de distinction de la noblesse. ■ L’Italie, foyer de la Renaissance L’Italie est une mosaïque de territoires. Le Nord est dominé par les grandes cités-États enrichies par le commerce et la finance : la république de Venise, le duché de Milan et la république de Florence. Les États de l’Église placent le centre de la péninsule sous l’autorité du pape. Le Sud est possession aragonaise dans le cadre du royaume des Deux-Siciles. L’Italie est alors un vivier intellectuel et artistique majeur

manteau), que l’empereur Constantin, par l’édit de Milan (313) crut habile de promulguer une loi de tolérance et de faire semblant de s’être rallié lui-même à la nouvelle religion. En 320, Constantin fonda sur les bords du Bosphore la ville qui porta son nom jusqu’au xx c siècle, Constantinople, et y transféra la capitale. Le premier empereur vraiment chrétien fut Théodose (379-395). Au cours d’un séjour à Milan, il se vit excommunier par Ambroise, l’évêque de la ville, pour avoir ordonné le massacre

Occident (capitale Rome). - Religion chrétienne réprimée car les chrétiens refusaient systématiquement de prêter serment de fidélité à l’empereur romain. En 312, Constantin se convertit au christianisme, en 313, il a promulgué un texte, l’Edit de Milan. Le culte chrétien est alors toléré dans l’empire, tolérance qui a évolué en une politique favorable aux chrétiens. En 325, se tient le concile de Nicée, dans le quel l’empereur tient le rôle considérable. Par l’édit de Théssalonique, l’empereur Théodose

à suivre mon conseil, car en cet article consiste l’un des plus assurés moyens de votre avancement spirituel. " (Vie dév., ii, 12) " Comme il n’y a aucun moment où l’homme ne jouisse des effets de la bonté et de la miséricorde de Dieu, dit saint Ambroise, il ne doit y avoir aussi aucun moment où il ne l’ait présent à l’esprit. " (Lib. de dign. cond. humanae, c. 2) " La respiration devrait être moins fréquente en nous, dit saint Grégoire de Nazianze, que le souvenir de la présence de Dieu. " (In I

(33)04 78 42 64 95 MARSEILLE (FRANCE) 17/19 ,BD. MAURICE BOURDET 13001 (33)0491 09 3090 (33)0495 09 3110 METZ (FRANCE) 5/7 RUE PIERRE PERRAT 57000 (33)0387 662 213 (33)0387 662 558 FAX: 03 87 50 75 86 MONTREAL (CANADA) Aviajet 4030 St Ambroise -Suite 203 Montreal, Qc H4C 2C7 Phone : 514 905 0147 - 1 888 905 0148 Fax : 514 878 9678 Email : pmalacort@aviajet.ca MOSCOU (RUSSIE) OLITSA KOROVY VAL , D7 A/K 11 (7095) 238 98 57 (7095) 238 98 68 NIAMEY (NIGER) ARCADES RIVOLI BP

Christian PEDELAHORE, Enseignant, Ecole d’Architecture de Paris La Villette et Chercheur, Institut Parisien de Recherche en Architecture Urbanistique et Société, christian.pedelahore@free.fr Karine PEYRONNIE, Chercheur, IRD, Karine.Peyronnie@bondy.ird.fr Ambroise PIERRE, Secrétaire scientifique, AMODEV, ambroisepierre@free.fr Liliane PIERRE, Maître de conférences, Université Paris XII, liliane.pierre@wanadoo.fr Marie-France PREVOST-SCHAPIRA, Professeur des Universités, Université Paris VIII, schapira@ivry

l'Antiquité tardive. C'est l'évêque d'Hippone, cité d'Afrique du Nord non loin de Carthage. Il n'a pas toujours été chrétien, il s'est converti au christianisme. Lorsqu'il était païen, il a connu une vie plutôt dissolue. Il a été baptisé en 387 par St-Ambroise et est devenu prête, il devient évêque d'Hippone en 396. Il est auteur d'une sorte d'encyclopédie, «La cité de Dieu». C'est un livre d'histoire, d'économie, de politique et un traité théologique. Lorsqu'il s'intéresse à l'histoire, c'est

séparation absolue de l’église et de l’état mais aussi soumission des chrétiens au pouvoir temporel et une participation inconsciente de l’état terrestre à l’œuvre providentielle divine. Au 4ème siècle, Constantin se convertit au catholicisme : Edit de milan en 313. L’Edit de Théodose fait de la religion catholique la religion étatique. Cette officialisation facilite l’action de l’église et bouleverse les relations entre l’église et l’état. On succède à une théologie politique païenne à une théologie politique