Ames Du Purgatoire

ou présentée? comme le premier grand texte en italien, tant il est vrai que la langue dans laquelle elle est écrite a eu une influence considérable sur la langue italienne. Ce poème décrit la descente de Dante aux Enfers, puis son passage par le Purgatoire et enfin son accession au Paradis, pour terminer par son union à Dieu. Pour écrire son œuvre, Dante a été très largement inspiré par le sanglant conflit qu'il a lui même vécu en Italie, opposant les Guelfes et les Gibelins (1125-1300). Du point

d’avoir conduit douze âmes en enfer, il s’y rendit, et les sauva en jouant contre Pluton. Alors qu’il avait soixante-dix ans, la Mort vint le chercher. Mais il la fit monter dans son oranger et, pour pouvoir en descendre, elle dut lui accorder un siècle de vie supplémentaire, après lequel elle se présenta à nouveau. Il la fit alors s’asseoir sur l’escabeau, et ne lui permit de s’en lever qu’après avoir obtenu quarante années de plus. À l’échéance, il accepta de partir, mais avec les âmes des joueurs ruinés

en un dieu unique et pensent qu’en etant baptisé, ils peuvent accéder a la vie eternelle. Ils croient que JC reviendra sur terre pour le jugement dernier et il jugera les bonnes et les mauvaises âmes qui elles iront en enfer. Ce pendant depuis le 12eme s l’eglise a cree un 3eme lieu : le purgatoire (les âmes ni bonnes ni maucvaises pourraient y racheter leur péchers) Mais les chretiens du Moyens-Age restent angoissé par l’enfer et ont l’obsession d’assurer leur salut.

Saint Esprit), on pouvait diviser le tableau en plusieurs parties : en haut, on apercevait les anges, les cieux ; au centre, les âmes du purgatoire et en bas, les hommes. Si on compare « La Guerre » avec ces tableaux du Moyen-Age, dans la partie où on trouvait les anges, on aperçoit un cadavre suspendu à une poutre, dans celle où étaient exposées les âmes du purgatoire, on voit un soldat Allemand portant un masque à gaz et de la chair humaine décomposée qui parsème le sol ainsi qu’un homme tête en

Marie ? Marie fut d’abord surprise par cette visite et cette annonce. Puis avec simplicité elle accepta la volonté de Dieu.  Comment est né Jésus ? Par le Saint-Esprit qui a agit en Marie. Le Saint-Esprit, c’est l’Amour de Dieu se communiquant aux âmes qui sont bien disposées envers Lui. C’est pour cette raison que l’enfant qu’elle mettra au monde sera appelé « le Fils de Dieu ».  Qu’est-ce que l’Incarnation ? L’Incarnation est le moment à partir duquel la Sainte Vierge Marie a attendu son fils

nommé Dante qui est à la fois l'auteur et le héros de cette épopée, témoignant de la civilisation médiévale. Cette œuvre a été écrite en Italien. C'est un poème divisé en trois parties, appelées cantiche : l'Inferno (= l'enfer), le Purgatorio (= le purgatoire) et le Paradiso (= le Paradis), composées chacune de trente-trois chants. Raconté dans un langage simple, sur le thème des sens et de l'expérience quotidienne, ainsi que de l'aventure dans l'au delà d'un homme. C'est un poème didactique et moral

Dans une composition en registres superposés, on reconnaît, autour du Christ dans une mandorle*, le cortège des élus et des damnés suppliciés ( à gauche du Christ), le paradis (à droite du Christ), les anges sonnant de la trompette , la pesée des âmes etc… « L'enfer est comme l'image négative du paradis, un anti-ciel ; dans l'autre cas, tout est ordre, clarté, paix, contemplation et amour, dans l'autre, violence, agitation convulsive, effroi" (M Durlat) Le Jugement Le Christ Les anges

sociale et religieuse sur la mort dont bien évidemment l’œuvre ici étudiée et présentée,  Mourir autrefois.  Ses précédentes recherches sur les attitudes devant la mort (Vision devant la mort et l’au-delà en Provence d’après les autels des âmes du Purgatoire, Colin, 1970 ; Piété baroque et déchristianisation, Plon, 1973), l’ont signalé comme un innovateur en matière d’histoire des mentalités collectives dans l’ancienne France. En termes d’historiographie, l’auteur Michel Vovelle s’inscrit dans

et ne peut s’accomplir qu’au prix d’un cérémonial qui la transforme en rite. On remarquera qu’ici les trois juges des Enfers (trois est toujours le nombre de la Fatalité) ne prononcent aucun verdict mais se contentent de sonder silencieusement les âmes, « rien qu’une âme qui regarde une âme ». Les juges des morts sont morts eux-mêmes, et ce sont toujours les morts qui jugent les vivants. Non pas les morts, mais notre mort qui, faisant de toute existence une essence, nous somme de comparaître à chaque

et la vie sociale d'une autre manière. Elle reflète l'angoisse des âmes[1], par la question du salut, centrale dans la réflexion des réformateurs, qui dénoncent la corruption de toute la société engendrée par le commerce des indulgences et profitent de l'essor de l'imprimerie pour faire circuler la Bible en langues vulgaires (allemand), en montrant qu'elle ne fait mention ni des saints, ni du culte de la Vierge, ni du Purgatoire. Commencée par Martin Luther en Allemagne et Ulrich Zwingli à Zurich