Ames Du Purgatoire

repos des âmes pures * L’enfer : condamnation de l’âme ; souffrances éternelles. 2. Le jugement individuel après la mort Les fidèles ont du mal à accepter de devoir attendre pour le jugement dernier ; l’église va « inventer » le Purgatoire au 12e siècle. C’est un espace intermédiaire entre l’enfer et le paradis, pour permettre aux chrétiens de racheter leurs péchés (dans les 2 sens du terme). Il permet de se purifier avant d’aller au paradis (âme). Flammes du purgatoire : période

référence explicite à l’Énéideet à l'Apocalypse de Paul, les deux textes antiques les plus connus dans le genre des récits de voyage3. Le poème est divisé en trois parties appelées cantiche (pluriel italien pour cantica) : Inferno (Enfer), Purgatorio (Purgatoire) et Paradiso (Paradis), chacune composée de trente-trois chants (excepté l'Enfer qui contient un chant préliminaire). Le poète narre un voyage à travers les trois règnes supraterrestres qui le conduira jusqu'à la vision de la Trinité. Sa représentation

siècles de vie de l'Eglise pour remonter d'un bond jusqu'aux apôtres, il a voulu réformer et non reformer; il a rejeté ce qui lui semblait contraire à l'Ecriture. En affichant en 1517, ses 95 thèses contre les indulgences (vente du salut des âmes) à Wittenberg, Martin Luther se fait connaître du grand public. Le document aurait été placardé à la porte de l'église de Wittemberg le 31 octobre 1517. La date n'a pas été choisie au hasard, le 31 octobre était la veille de la Toussaint ; le

Saint Esprit), on pouvait diviser le tableau en plusieurs parties : en haut, on apercevait les anges, les cieux ; au centre, les âmes du purgatoire et en bas, les hommes. Si on compare « La Guerre » avec ces tableaux du Moyen-Age, dans la partie où on trouvait les anges, on aperçoit un cadavre suspendu à une poutre, dans celle où étaient exposées les âmes du purgatoire, on voit un soldat Allemand portant un masque à gaz et de la chair humaine décomposée qui parsème le sol ainsi qu’un homme tête en

duquel vous vivez et vivrez éternellement ; Dieu en présence duquel nous voulons marcher ici-bas et avec lequel nous voulons demeurer éternellement. Ô Vierge, ô Mère, ô Reine, écoutez notre humble supplication et obtenez-nous la lumière qui éclaire nos âmes, la grâce qui les conduise, la charité qui les vivifie. Ô Vierge, c’est en vous que Dieu a déposé ses dons les plus magnifiques ; ô Mère, c’est par vous que nous a été donné Jésus ; ô Reine, c’est en vous que le Saint-Esprit s’est reposé avec le

imaginaire au travers de l’Enfer, du Purgatoire et du Paradis, jusqu’à la découverte de Dieu. Le poète latin Virgile, qui représente la raison est son guide à travers l'enfer et le purgatoire, mais c'est la douce et vertueuse Béatrice qui l’accueille, le juge, pardonne et le conduit au Paradis. C'est finalement Saint Bernard qui lui fera rencontrer Dieu. La Divine Comédie se révèle être d’abord l’histoire de la conversion de Dante. Au XXXème chant du purgatoire, Béatrice dit : «Il tomba si bas que

passage de la vie à la mort. Le salut de l’âme est une préoccupation universelle du monde médiéval, et Joachim Patinir traite ici ce thème de façon très personnelle et surprenante. La tradition médiévale regorge de représentations du jugement des âmes, du purgatoire. On peut donc se demander en quoi cette représentation du passage de la vie à la mort, exécutée par Joachim Patinir dans cette œuvre, diffère-t-elle de la tradition médiévale et des autres primitifs flamands ? En effet, cette œuvre, tout en

un lieu de souffrances et d’expiation des péchés. Illustration avec un retable de Van der Weyden, Le dernier jugement. c) Une troisième possibilité : le purgatoire Définition du purgatoire, une invention de l’Eglise où, après le jugement individuel, le mort va se laver de ses péchés avant d’entrer au paradis. Avec la création du purgatoire, le paradis se fait de plus en plus inaccessible. Notion de communion des saints. II) Le salut : l’objectif du chrétien a) Le rôle de l’Eglise Mention

souvent au cours de ses œuvres (comme La Famille de Carjaval (1842) ou son Histoire de Don Pèdre Ier, roi de Castille (1847)), et de sa vie comme on a pu le voir plus haut. Mérimée reprend aussi de grands mythes espagnols comme "Don Juan" avec Les Âmes du purgatoire (1831). Il décrit les mœurs, les rites, la religion, les spectacles, les parlers, l'habitat, la nourriture en insistant sur les petits détails de l'Espagne qui font vrai. Il a fait pour cela de nombreuses recherches, par exemples sur les gitans

autorité sur laquelle repose la foi. Appel direct à Dieu : accès direct à la Bible pour tous : traduction en langage vulgaire. Dans 95 thèses : Accuse l’Eglise catholique romaine et ses travers (vente des indulgences). Il s’insurge des dogmes (purgatoire, indulgences …). A la base conflit religieux mais deviendra politique. Après l’apparition de ces thèses, le pape Léon X rédige une bulle à l’encontre de ses dernières et leurs auteurs. Luther la brûle, l’Eglise voudra l’excommunier (1521), met