Ames Du Purgatoire

théâtre ». Document n°6 Dante, La Divine Comédie, Le Purgatoire (1315) La Divine Comédie, et plus particulièrement Le Purgatoire, fut toujours l’un des livres de chevet de Beckett. Égaré en forêt, Dante voit arriver à son secours Virgile, qui va le mener par l’Enfer, seule sortie de cette forêt. Ils ressortent sur la plage d’une île située de l’autre côté du globe terrestre et aperçoivent alors le mont du Purgatoire, le long duquel montent les âmes des morts qui se sont repentis. Le mont est composé

des autres, comme les pierres d'un mur et tous pour ainsi dire encadrés dans les entre-croisements des barreaux de fer. C'étaient les prisonniers, spectateurs de la cérémonie en attendant leur jour d'être acteurs. On eût dit des âmes en peine aux soupiraux du purgatoire qui donnent sur l'enfer. Victor Hugo Le dernier jour d’un condamné Questions :          I.            Étude de texte : (10 points)   1)      D’après votre lecture de l’œuvre dans son texte intégral, recopiez les deux propositions

procédés irrationnels consistent dans le serment purgatoire et l’ordalie. Au Moyen-âge, la distinction entre ces 2 types de procédés est artificielle. L’écrit n’a de valeur que s’il est appuyé par des témoins et le témoignage ne compte que par le serment que prêtent ces témoins. En somme, l’écrit et le témoignage sont liés au serment. C’est pourquoi, les 2 modalités essentielles de preuve en justice sont le serment et l’ordalie. Le serment purgatoire est celui que prête un accusé pour se purger, se

Egypte ou en Afrique du Sud cherchent à instaurer une communauté politique restreinte et rationnelle qui préfigure les camps d’extermination nazis. 1. Le monde fantôme du continent noir. Un monde où, dans un premier temps, gentlemen perdus et âmes errantes, vagabonds et désespérés se côtoient au « cœur des ténèbres » (JOSEPH CONRAD) et d’une aventure extraordinaire et dérisoire. On songe au « Lord Jim » du même Conrad, en quête de rédemption, ou à une autre héros conradien, Almayer qui, privé

« ius », est vue comme une médication du corps social. Platon dans La République explique ce qu'est la justice la Dikaiôsunè (vertu) : « un mot qui est écrit en lettre majuscule dans le ciel et en minuscule dans le cœur de l'homme ». L'homme a trois âmes (intelligible, irascible et concupiscible), ne doit pas donner le pas sur ses sentiments et à ses appétits sensuels sur son intelligence car se conduit à son malheur. Le droit est une activité pontificale car fera le pont entre le ciel et la terre

.......................................................... 53 I Corinthiens III, 1-8: Le jugement de la chair ..................................................................................................... 54 I Corinthiens III, 8-15: Le purgatoire du péché .................................................................................................... 60 I Corinthiens III, 16-23: Le châtiment des mauvais ministres ..................................................................

| |semblent faire partie des murs. | | |- « on eût dit des âmes en peine aux soupiraux du purgatoire qui | | |donnent sur l’enfer » (l.14-16) = métaphore filée. | | |« Figures

théâtre ». Document n°6 Dante, La Divine Comédie, Le Purgatoire (1315) La Divine Comédie, et plus particulièrement Le Purgatoire, fut toujours l’un des livres de chevet de Beckett. Égaré en forêt, Dante voit arriver à son secours Virgile, qui va le mener par l’Enfer, seule sortie de cette forêt. Ils ressortent sur la plage d’une île située de l’autre côté du globe terrestre et aperçoivent alors le mont du Purgatoire, le long duquel montent les âmes des morts qui se sont repentis. Le mont est composé

lustres. Au terme de trois ou quatre tentatives victorieuses de «sauvetage », naquit au sein du groupe des explorateurs l'idée du programme scientifique le plus étonnant de cette fin de siècle : « Lifeline » : la ligne de vie. On allait sauver ces âmes en perdition! Mais pratiquement, comment s'y prendre? Le premier travail consista tout d'abord à se faire entendre, puis écouter de ces égarés de l'au-delà. Bien que la chose pût paraître simple a priori, elle représente dans les faits la phase

visites pastorales et les règlements disciplinaires dans une volonté d’encadrement des fidèles. Le dogme est réaffirmé d’après le 4e concile de Latran en 1215 lors du concile de Trente en 1551 (importance des images, interprétation de l’Ecriture, purgatoire...). La dernière session du concile de Trente en 1563 établit la charte du baroque (églises couvertes de signes visuels, avec odeurs, musiques pour être en parfaite union avec Dieu). La discipline est renforcée par le rôle central du prêtre réaffirmé