Ames Du Purgatoire

théâtre ». Document n°6 Dante, La Divine Comédie, Le Purgatoire (1315) La Divine Comédie, et plus particulièrement Le Purgatoire, fut toujours l’un des livres de chevet de Beckett. Égaré en forêt, Dante voit arriver à son secours Virgile, qui va le mener par l’Enfer, seule sortie de cette forêt. Ils ressortent sur la plage d’une île située de l’autre côté du globe terrestre et aperçoivent alors le mont du Purgatoire, le long duquel montent les âmes des morts qui se sont repentis. Le mont est composé

[417] Novalis, dans Les Disciples de Saïs a donné une expression valable au mythe d’Isis. Isis est encore l’une des figures de l’hermétisme : la déesse, par l’intermédiaire d’Hermès, a révélé à son fils Horus, le grand mythe de la création des âmes et de leur destinée. C’est la Kore Kosmou ou « pupille du monde » qui appartient au Corpus Hermeticum ou « Hermétisme savant. » C’est l’enfant bien-aimé d’Hermès et d’Osiris ![418] « Rappelons que la Veuve, dont les Maçons se disent les fils

diffusion considérable4. C’est le message ultime de lumière et d’espérance que le prophète de Sarov laissait à la Russie et à l’Église tout entière. Dans ses instructions, il disait aussi souvent : « Ma Joie, acquiers l’esprit de paix, et alors des âmes par milliers seront sauvées autour de toi. » Cette paix intérieure, qu’il avait acquise au prix de tant de labeurs, se répandait autour de lui comme joie et lumière ; c’est pourquoi saint Séraphim ne laissa pas à la postérité un enseignement développé

Son testament, lapidaire, se lit comme une profession de foi : Je donne cinquante mille francs aux pauvres. Je désire être porté au cimetière dans leur corbillard. Je refuse l'oraison de toutes les églises ; je demande une prière à toutes les âmes. Je crois en Dieu162. Hugo et ses contemporains Estimé par certains et critiqué par d'autres, Victor Hugo reste une figure de référence de son siècle163 Temps des rivaux Admirateur de Chateaubriand à qui il dédie plusieurs odes164, il se détache

qu’il y a trois cents ans la brune se faisait en juillet vers les huit heures, absolument comme de nos jours ; mais ce qui étonnera davantage peut-être, c’est la fabuleuse persévérance des amants du seizième siècle. Tout était puissant alors, et les âmes jeunes et vigoureuses ne s’arrêtaient pas plus à moitié chemin en amour qu’en art et en guerre. Du reste, la patience du jeune artiste, car maintenant nous connaissons sa profession, fut enfin récompensée quand il vit la porte du Châtelet se rouvrir

cette jeunesse à qui il n'est offert qu'un mur pour tout avenir». Rejetant «Ie côté quelque peu nihiliste» de la pièce, il considère que «la force des grands textes est de pouvoir transcender leur époque et de réinterroger le présent». Aussi les deux âmes qui espèrent Godot sont-elles incarnées par de jeunes acteurs. «J'aime comparer Vladimir et Estragon à deux piles neuves, pleines d'une énergie magnifique. Ensemble, lis voient venir avec angoisse tout ce temps à tuer. Bien plus qu'une pièce sur l'ennui

d'un seul ordre dans l'État en étant aveugle pour tous les autres, mais bien que l'on ait un respect égal envers tous les ordres ensemble. Or le théologien chargé d'examiner les livres peut avoir pour fonction soit de veiller simplement au salut des âmes, soit de se préoccuper en même temps du salut des sciences ; dans le premier cas, on ne l'a fait juge que parce qu'il est ecclésiastique, dans le second, parce qu'il est en même temps savant. Comme membre d'une institution publique qui (sous le nom

au sujet de Poe: "Existe-t-il donc une Providence diabolique qui prépare le malheur dès le berceau, -qui jette avec préméditation des vertus spirituelles et angéliques dans des milieux hostiles, comme des martyrs dans les cirques? Y a-t-il donc des âmes sacrées, vouées à l'autel, condamnées à marcher à la mort et à la gloire à travers leurs propres ruines?" (Pl. II, p. 296); ou encore, sur l'"anathème spécial" qui frappe le poète (ibid., p. 249): "On dirait que l'Ange aveugle de l'expiation s'est

et la dent féroce de la femme. Ne cherchez plus mon cœur; les bêtes l'ont mangé. Mon cœur est un palais flétri par la cohue; On s'y soûle, on s'y tue, on s'y prend aux cheveux ! - Un parfum nage autour de votre gorge nue !... O Beauté, dur fléau des âmes, tu le veux ! Avec tes yeux de feu, brillants comme des fêtes, Calcine ces lambeaux qu'ont épargnés les bêtes ! LVI – CHANT D’AUTOMNE I Bientôt nous plongerons dans les froides ténèbres; Adieu, vive clarté de nos étés trop courts ! J'entends déjà

avoir son importance sur le développement de la région. Au XI-XII nouvelles doctrines de la pénitence et de l’Incarnation. Saint Anselme de Cantorbéry (1033-1109) : doctrine de l’expiation. Calcul mesuré des fautes et des peines. Notion de purgatoire. « A la dialectique du zéro et de l’infini était substitué une arithmétique du plus et du moins » (Némo, 616) Toutes ces révolutions vont avoir des répercussions sur la création de richesses et l’organisation des activités économiques sur lesquelles